2010年09月02日
シリーズ「日本人の“考える力”を考える」第３回～縄文土器はなぜ凝ったのか？
こんばんは。"考える"シリーズ3回目です。
縄文時代を扱う今回は初回に提起した下記の文章から始めたいと思います。
＞専ら、舶来信仰に依拠し、外来思想の受容を旨としてきた日本人は、果たして現代の難局を前に、「自前でモノを考えだすのか？」のだろうか。
日本人は考える事をわざわざ”モノを考える”と言います。
日常的に使っている“モノを考える”のこの“モノ”とは何なんだろうか？
縄文塾の中村先生は日本人の文化を西洋の「足の文化」と対比させて「手の文化」として表現しています。この「手の文化」こそ、モノの本質ではないのでしょうか？
孤絶した島国という特異な環境が、採集→農耕という、一種のモノカルチャーを生んだのだが、日本の豊かな風土は、はやくから定住生活をもたらし、有り余る余暇をモノづくりに費やすとい計う「手の文化」が醸成された。縄文土器がその典型である。日本以外のほとんどすべての国では、狩猟→遊牧の民と採集→農耕の民との抗争と融和の歴史が相次ぎ、結果として行動力にすぐれ、戦いのテクニックに長じた遊牧の民が農耕の民の上位につくという構図が定着してきた。いわゆる「足の文化」である。言ってみれば、足の民は移動という得意技を生かして「通商」に特化し、手の民はモノづくり、すなわち「工」に特化することになる。
手を動かす事は脳の発達を促すといいます。日本人の可能性とはこの「手の文化」にあるのではないでしょうか？土器を通じて育まれた“考える”力はその後の日本人の工夫志向、外来のモノを受け入れ日本流に改変していく柔軟性へと開花していきます。日本人にはその歴史の90％を占める縄文時代に育まれた物質（＝モノ）を通じて情報や意識を交換する長い歴史が在るのです。
そのような目線で縄文時代を見ていくことにしましょう。
「考えるシリーズ」応援願います。
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posted by tano : 21:25 | コメント (0) | トラックバック (0)
2010年08月30日
【縄文に何を学び、何を創り出していくか～第1回】
【縄文の集団に学ぶ】シリーズも今回で10回を迎えました。
縄文時代の集団の在り様、集団統合の様子について追求してきました。
これまでの記事は次の通りです。是非この機会に読んでみて下さい。
①『縄文を学ぶ位置付け』 第１回
②『縄文を学ぶ位置付け』 第２回
③『縄文集落を解明する』 第1回
④『縄文集落を解明する』 第２回
⑤『縄文集落を解明する』 第３回
⑥『学者による集落論』 第1回
⑦『学者による集落論』 第2回和島家族論って本当？
⑧『学者による集落論』 第３回水野家族論って本当？
⑨『縄文から弥生にかけて何が変わったか』
このシリーズのまとめとして、縄文時代を単なる知識としてではなく、行き詰った市場社会・私権社会を突破するヒントとしてご紹介したいと思います。
第10回目の今回は、これからの新たな社会作りに向けて縄文から学ぶべきはどのような点なのか、をお届けしたいと思います。
そして次回、このシリーズ最終回では、縄文から学ぶ観点に加え、現実の新たな社会統合には更に何が必要なのか、を考えてみたいと思います。
先ずは応援、お願いします。
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posted by sinkawa : 12:24 | コメント (3) | トラックバック (0)
2010年08月29日
シリーズ「国家と市場」番外編～日本の古代市場（起源）～
シリーズ「国家と市場」では、市場成立過程の普遍性を追求してきましたが、番外編では、日本の特殊性から日本の古代市場（起源）を考えてみたいと思います。
日本は、部族間（共同体社会）の統合の為の増与ネットワークが大いに発達して、かつ西洋･中国のような熾烈な略奪闘争が無かった為、支配者は、力による制圧及び強固な身分制度を設定しなくとも部族（共同体社会）を残したまま「和をもって尊し」という精神で国家が統合できた。
そして、日本の市場も、西洋の古代市場と同様に、私権闘争の抜け道としての市場（交換の場＝騙し）として発達してきたが、日本人に残存している共同体体質から、日本の市場では、商人の正直･誠実が第一であるとの規範と細部まで心を込めた商品（見かけより実質重視）を重んじる気風とが生まれたと思われます。
応援よろしく
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posted by ryou : 00:28 | コメント (0) | トラックバック (0)
2010年08月27日
シリーズ｢インドを探求する」最終回～インドはどこに向かうか
予想通り瞑想（迷走）した展開になりましたが、何とか最後まで来ました。
第1回の記事より少し抜粋します。
＞その経済成長だけでなく活力、体制とも世界中が注目しているインド、なぜ今インドが元気なのか？その本質的な原因は何か？インドから何が学べるのか？
この混沌たるインド、活力溢れるインド、いくつもの顔を持つインドに次代の世界秩序を牽引する可能性はあるのかについて一定の答えを求めて行きたい。
こんな問題提起から始めました。
また、最初に立てた３つの問いです。まずはブログの記事にそってこれらの問いに答えてみたいと思います。
ポチッとお願いします。
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posted by tano : 21:00 | コメント (0) | トラックバック (0)
2010年08月25日
【縄文の集団に学ぶ～その９】縄文から弥生にかけて何が変わったか
前回まで追求してきた縄文時代はやがて弥生時代に移行する。
1万年も続いた縄文時代に対し弥生時代以降は、稲作農業により食料の備蓄が可能となり、それがやがて私有意識が芽生させ、私有財産をめぐる争いを生み出し、力の原理による社会統合→国家の誕生を生み出した。
この時代を転機にして、共同体性を社会統合の基礎としていた時代は終焉し、隣接する中国や大陸国家と同様に、私権時代が幕開けし現在に至る国家・社会構成の基盤ができあがったと考えられている。
ところがこれらの社会構造の変化は統合階級側の一面的な表の変化であり、大多数である庶民階級の生活様式（＝婚姻様式や私有意識など）は縄文体質を連綿と受け継いでいるという考え方もある。
力（武力や資本力）で社会を統合してきた人類史が限界を迎えている現在、日本人に色濃く残っている縄文体質の可能性に注目が集まっている。
今回は弥生時代以降、私有意識と国家支配が加速されていく中で、受け継がれてきた縄文気質とはなんだったのか？を考察する。
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posted by chai-nom : 00:42 | コメント (3) | トラックバック (0)
