2006年12月04日

黄河文明 古代の戦争は呪力と呪力の闘い!?

古代の統治は、祭祀によって行われていた。血縁関係のない多くの部族を結びつけるには、祭祀が必要だったようだ。
そしていざ戦争ともなると、強力な呪力を持った巫女の勢力による呪詛が敵に向かって放たれ・・・

Twisted Evil %E6%AE%B7%E7%B4%8B%E7%AB%A0%EF%BC%92.gif(写真は殷時代の紋章と言われているもの)

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殷の統治と支配は祭祀によって行われていた。宗教儀式=祭祀を掌握することがその地の支配権を獲得することだった。殷は新たに帰属した国や部族に王室直属の祭祀官を送り込み、次々に勢力を広げていった。支配地域を拡大していく過程で、その土地の神々を自国の祭祀に吸収し、祭られる神も増えていくことになる。

殷の戦争は呪力と呪力の戦いだった。戦いには「媚」と呼ばれる巫女を伴った。巫女たちは軍鼓を打ち鳴らし敵に向かって呪詛を唱え攻撃した。
甲骨文字には鬼方と呼ばれる強大な異民族を攻撃したときの様子が記されており、動員兵力数万人のうち投入された「媚」は3千人に達した書かれている。敵の「媚」を捕らえることは最大級の功績で「蔑暦」と呼ばれたと記されている。「媚」は呪力を封じるために真っ先に殺された。

「媚」に含まれる眉の文字は顔料で眼の回りをくまどりし呪術的な化粧を施した象形であり、後世に転じて「媚びる」となった。

また異民族の地を進軍するときは道を整備し、土地かけられた呪詛や悪霊を祓うために異民族の生首をかかげた。 Shocked 祓除を終えたところを「道」と呼んだ。

甲骨文字は祭祀の過程において発生したもので天意を記すために作られたものである。ごく一部の限られた階層のものだけが読める神聖文字で一般の生活とは無関係だった。

以上“古代王朝「殷」”より抜粋引用

おそるべき呪力。おそるべき巫女達。鬼気迫るものがある。 Evil or Very Mad そういえば、はるか後の12世紀頃のチンギスハンの時代にも遊牧民同士での戦いにもシャーマンの呪力を使った戦闘があったらしい。軍隊が衝突するまえに、呪力で暴風雨を引き起こし相手の軍隊を圧倒したという。

日本でも部族連合的な時代になると卑弥呼などの巫女を祭り上げて統合軸に据えていた。
政治を“まつりごと”と言っているのはその名残かもしれない。

現代人からみると想像の域を越えた世界だが、実在していたのは間違いない。その時代の人々の精神世界(精霊信仰や天地への信仰)と強く結びついた上で呪力は作用したのだろう。
(by Hiroshi)

投稿者 ihiro : 2006年12月04日 10:01

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コメント

たいへん興味深い記事です。
古代メソポタミアにおける信仰(守護神信仰?や神殿建設)にも、同じような意味があったのでしょうか?

投稿者 iwai : 2006年12月04日 11:40

iwaiさんこんばんは、

 たぶん同じ意味があったのだとおもいます。
勝負がついたら、守護神に序列をつけて負けた方の集団の神を最高神の下に組み込んでいったようです。神々を序列をつけることで、その神を奉ずる集団を配下に組み込んでいったと考えてます。
 神殿も支配部族が変わり最高神が変わる度に、威厳を示すためにも大きく立て替えられたのではないかと思います。
 
 ただ、東洋では巫女さんなどが現われてくるのは不思議ですね。母系だったから?

投稿者 Hiroshi : 2006年12月05日 00:33

いつも興味深く読んでいます☆

>勝負がついたら、守護神に序列をつけて負けた方の集団の神を最高神の下に組み込んでいったようです。神々を序列をつけることで、その神を奉ずる集団を配下に組み込んでいったと考えてます。

こういう観念的な争いは激化しそうですね…。
チンパンジーなどなら負けて散ったオスたちは
他の群れに吸収されるだろうけど、
宗教の違う集団だと逃げ込むわけにも行かない。

殺し合いが激化していくには、宗教の力があったのかも。

投稿者 いえしま : 2006年12月05日 01:47

中国史を知る上で最初の統一国家である殷を解明する事は結構重要かも。
実は殷の時代が古代中国で一番長く続いたとか・・・。
呪術だけでなく、社会構成はどうなってた?婚姻形態は?生産基盤は?なぜ周に滅ぼされたのか?
なんか殷が知りたくなってきました。

投稿者 tano : 2006年12月05日 02:10

Hiroshi さん、解説ありがとうございます。

観念(信仰、宗教)と戦争との関係に興味があります。
例えば旧約聖書に拠れば、古代ユダヤ部族がカナンに侵入する際、神から、先住民は老若男女問わず全て殺せ、家畜も全て殺せと命令が下ったそうですが、ここまで人倫に反するような行為が行われるには、観念(神)による正当化が不可欠だったのではないかと思います。

続編のエントリーも期待しています。

投稿者 iwai : 2006年12月06日 19:39

どうも、古代漢字を追及している古代漢字女流書家の安東と申します。

「巫女たちは軍鼓を打ち鳴らし敵に向かって呪詛を唱え攻撃した。」の文からは、目に飾りをつけた巫女が戦争をしている姿を想像させることになってしまうと思います。

戦争の開始は巫女の呪術によってなされたというのは、甲骨文から読み取れます。

江戸時代の落語にある「{色気で}娘は目で殺す」ではないけれど、目には相手に威圧を加える力があるとの信仰のもとで、戦いの前には、目を飾ったシャーマン、古代中国の魔女たちによる呪いの声が響き、その声に合わせて太鼓を打ちならす儀礼が行われたと思われます。今で言うと、祭りの前に行われる口合戦と考えてもいいと思われます。


古代漢字には、敵を表す「らいこ」という字があります。「らい」は「来」です。「こ」は、太鼓を意味する形と、女性の形で、今は使用されていないので私のパソコンには出てきません。活字化するとすれば、女偏と、鼓の字の攴を取った、左側を合わせた形です。
「来こ」は敵がやってくるかという占いの時に、使用される2字熟語です。この「こ」の字が敵を意味し、これに女性と太鼓が記されているのです。

まだ、偏と旁の位置が統一されていないので、太鼓と女性は、右や左、どちらの形も刻されている形があります。

私は、この太鼓は音楽担当の者が打ったと思っています。ただの想像にすぎません。ただ、巫女はわざと敵に聞こえるように声を張り上げて、呪詛を告げたと思うのです。敵、そして自己の保護神に聞こえるように、自己の加護を祈り、相手への呪いの言葉を告げたのではないでしょうか。神がわが身に取り付いたような者もいたのではないでしょうか。奇声をあげて、神に祈り、頭を下げる巫女たちの姿に、太鼓を打ち鳴らす姿はどうにもミスマッチなのです。

太鼓の「鼓」の「攴」は、棒などを持っている右手の形です。太鼓を打つばちを持った手の形が、「鼓」です。ですから、私の想像からですと、この右手は巫女の手ではなく、残念なことに、毛がボウボウに生えた男性の手なのです。勢いよく大きな音を立てられ、見方の志気を高め、相手に威圧する、そんな太鼓の音を想像します。

そして、殷が支配しようとたくらむ相手に攻撃を仕掛けるのは、それはもう、毛がボウボウの・・、もとい、戦士たちです。

戦争に負けて、古代中国の魔女たちは、真っ先に殺される対象となったことは、「蔑」の字で説明なさってましたね。これも戦争が終わった時の、大々的な儀礼だったのでしょう。謎めいた魔女たちを殺戮するほうがより劇的ですからね。

「巫女たちは軍鼓を打ち鳴らし敵に向かって呪詛を唱え攻撃した。」の、たった一文に対する、安東麟のちょっとした・・・一言でした。

古代漢字研究会 安東麟 

投稿者 安東麟 : 2009年10月22日 20:52

安藤さんこんばんは、

詳しく解説していただきありがとうございます。
古代の風習や観念は、どうも理解しがたい部分があって不思議です。古代漢字の意味から読み解くのが近道かもしれませんね。

>江戸時代の落語にある「{色気で}娘は目で殺す」ではないけれど、目には相手に威圧を加える力があるとの信仰のもとで、戦いの前には、目を飾ったシャーマン

>戦争に負けて、古代中国の魔女たちは、真っ先に殺される対象となったこと

女性が魔力・超越的な力を持っていたのも古代ならではですが、その後中世の父系的な秩序の確立を経て、現代は男の私有権力が全く崩れた時代。
今後どう進んでいくのかも興味が尽きません。


投稿者 Hiroshi : 2009年10月24日 20:24

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