2006年12月12日
卑弥呼は大倭の女王？
邪馬台国については、九州説と畿内説の論争が続いているようですね。
今回は、畿内説の立場からの記事を紹介したいと思います。
女王の統属する範囲
http://www.max.hi-ho.ne.jp/m-kat/gisi/10c.htm
要旨：女王の統属する範囲は、西は、対馬、壱岐を含む九州北部。東は京都府と滋賀県の境まで。
この範囲を魏志倭人伝は『倭国』と称す。
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『魏志倭人伝』の記述と、三世紀前半の古墳の分布範囲を重ね合わせると、上のような、女王の統属する地域が想定できる。
私は、出雲と関東地方の一部も女王の影響下にあつたと考えている。
それでは、この範囲は何とよばれたかである。
『魏志倭人伝』では、これを『倭国』と称す。
しかしこれは、あくまで大陸の人たちの呼び方であつて、この国の人たちがこの地域を『倭国』と称したかは不明である。
いずれにしても三世紀の半ばには、西は対馬、壱岐を含む九州北部。東は京都府と滋賀県の境あたりまでを範囲とする、女王の政治的影響の及ぶ『倭国』という範囲が形成されているのである。
女王は伊都国王や、邪馬台国周辺の国を「統属」している。「統属」という文字の意味には、支配、被支配の意味が含まれるであろう。
また『魏志倭人伝』の中で、「大倭」という言葉が使われている。
『後漢書』倭伝の記述の冒頭に「国皆称王。世世伝統。其大倭王居邪馬台国。」と記す。
この記述によれば、邪馬台国に都する大倭王が、諸国の王を統属していたことになる。
邪馬台国の女王卑弥呼は、西日本の諸国を支配下に置く、大倭王なのである。《引用ここまで》
『魏志倭人伝』からのアプローチ。
論理整合性の高い内容だと思います。
投稿者 naoto : 2006年12月12日 23:49
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コメント
邪馬台国論争は江戸時代から３００年続いていると言います。
当初は九州説、最近年輪法の発見から畿内説が急浮上しているようです。ただ、遺跡等の決定打がなく未だにどちらの立場の論者もいて古代史といえば邪馬台国論争というくらい騒々しいようです。
九州だろうが、近畿だろうがどっちでもえーやんと思う人は多いかもしれませんが、実はこの論争は奥に政治的な意図があるようです。畿内にされると好ましくない理由があるように思います。それは神代から続く天皇制を維持する事に起因しているようです。
投稿者 tano : 2006年12月13日 00:59
３世紀ごろに、邪馬台国が大倭といわれるくらい大きくなっていたのは何故でしょうか？
“日本私権国家への道２”にあったように、この時期の中国の激しい戦乱状況を見ての対応とも考えられます。
女王を祭り上げていることからも、大陸の戦乱からの防衛のために倭人の諸国が連合したのかも知れませんね。
投稿者 Hiroshi : 2006年12月14日 00:28
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