縄文と古代文明を探求しよう！

デーリー東北新聞社のコラム～是川文化よみがえる縄文を参考にさせていただきました

「動物骨の破片数の出現率は、Ｄ区はシカ三十一個（７５・６％）、イノシシ二十六個（１４・６％）、その他三十個（１９・２％）…」 　「その他」はムササビ、ワシ・タカ、ノウサギ、クジラなど。小動物や鳥類、魚類も含まれているが、狩りの本命は大型哺乳（ほにゅう）類のシカやイノシシだったようである。 　イノシシには幼獣が含まれていなかったという。他の遺跡でも、大型動物はオスの成獣が多く、メスや幼獣が見つかるケースは少ない。中居でも、手当たり次第の乱獲ではなく、保護を考えながら狩りをしていたのだろう。

また、ここから、縄文人にとって動物はどんな存在であったか？が読み取れると思います。単に「保護」と言ってしまうと、非常に現代人的意識ですね。縄文人の意識には、自然への信仰＝精霊信仰があるからではないでしょうか
自然≒動物は、彼らにとっては自分達が生かされている対象世界そのものであり、感謝の対象であった。この意識が根底にあるからこそ、種の保存を常に意識して狩猟に赴いたのだと思います

ここで、また三内丸山に登場してもらう。青森県史所収の「主要な哺乳類動物遺体の組成」によると、大半はムササビとノウサギで、小動物が圧倒的に多い。逆に、シカとイノシシは極端に少ない。中居と三内では、主役と脇役が完全に逆転している。年代が違うのでこれも単純に比較できないが、津軽方面に大型動物が生息していなかったのか、というとどうもそうではないらしい。

三内丸山と時代が一部重なる南郷村の畑内遺跡では、シカとイノシシの骨が大量に出土しているからだ。以前、京都大学の河合雅雄名誉教授から、こんな話を聞いた。「シカもイノシシも雪に弱い動物。特にシカは雪が前足のひざまでくると、もう歩けなくなる」
　大型動物が雪を敬遠し、津軽から南部方面へ“移動”した可能性もあるようだ。それが結果的に、狩猟形態の違いとなって表れたものか。
　縄文後期末―晩期末まで寒冷化が続いたといわれる。だとすれば堅果類のトチへのこだわりや、石鏃の“増産”方針は、厳しさを増す一方の気象条件下で、中居が食料獲得に向けて、打ち出した“サバイバル戦略”だったといえるのかもしれない。

食確保という恒常的な外圧の中で、狩猟という生産様式は、非常に難易度の高い様式であったと推測されます。九州では、矢じりが腰椎に突き刺さった人骨が出土しており、狩猟時、仲間が誤って刺してしまったのではないか？と言われています。それくらい、皆で死力を尽くし、獲物を獲得したのだと思います

置かれた環境条件の中で、縄文の各集団が様々な生産様式に特化したものと思われます。狩猟は、ともすれば野蛮な生産と思われがちですが、縄文人は常に自然に対する畏敬の念を抱き、自らが存続するための適応様式だったのだと思います