2007年11月01日
縄文人は自然と一体だった
くまなです
これから数回にわたって「縄文人の精神世界」をテーマに、そこから派生するであろう思想、言語、祭り、土偶などに関して追求し、その全貌を明らかにしていきたいと考えています。
縄文時代は１万年ものあいだ続きました。その基底部には、自然を畏れ敬う精神世界があったと言われています。
現代人は、自然の摂理を冒涜し、地球環境を破壊し続け、滅亡の道へまっしぐらです。
そのような現代人が、自然の摂理に適った生き方・考え方をつかむ上で、縄文人の精神世界が参考になるのではないでしょうか。
縄文人は、どんな世界観を持っていたのか？
そこに同化し、つかむことが出来れば、すべてが繋がっていく可能性があります。
精神世界をつかむ上で重要なのが、置かれた外圧状況の把握です。
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縄文人の生活の内実が明らかになるにつれ意外と‘豊か’であったとされていますが、「豊か」という言葉を使うと見誤ります。アクが強いトチの実もなんとかして食べなければならなかったほど過酷だったというのが事実です。
神奈川県平坂貝塚出土の縄文早期人の人骨には、何本もの「飢餓線」が形成されている。一見“縄文ユートピア”のように見られがちの彼らの生活は、想像以上にきびしく、また必死であったにちがいない。（縄文文化と東北地方―東北の基礎文化を求めてより。dai1028さんが縄文の宗教で類似の内容を紹介してくれています。）
「飢餓線」は上記以外の遺跡でも見られ、多くの人口をかかえた三内丸山遺跡の人骨においてさえも飢餓線が見られるものがあります。
そのような過酷な外圧状況に晒されていた縄文人は、その精神世界の基底部にどのような意識を持っていたのか？以下の認識がそれを最も的確につかんでいます。
極限状況の中で、人類は直面する現実対象＝自分たちを遥かに超えた超越存在たる自然を畏れ敬い、現実対象＝自然に対して自分たちの生存（＝危機からの脱出）への期待を込め、自然が応望してくれる事を切実に願った。つまり、人類は直面する過酷な現実対象＝自然を凝視し続ける中で、元来は同類を対象とする共認機能を自然に対して作動させ、自然との期待・応望＝共認を試みたのである。そして遂に、感覚に映る自然（ex. 一本一本の木）の奥に、応望すべき相手＝期待に応えてくれる相手＝精霊を措定する（＝見る）。人類が万物の背後に見たこの精霊こそ、人類最初の観念であり、人類固有の観念機能の原点である。直面する現実対象（例えば自然）の背後に精霊を見るのも、物理法則を見るのも、基本的には全く同じ認識回路であり、従って精霊信仰こそ科学認識＝事実認識（何なら、事実信仰と呼んでも良い）の原点なのである。（実現論 前史 ヘ.人類:極限時代の観念機能より）
精霊信仰は、自然に対して期待を投げかけて（＝祈って）いますが、その前に、応望すべき相手としてひたすらその期待に応えようとします。
精霊に応望するために、ひたすら精霊（自然）への同化を試みた縄文人にとって、自分たちと目に見える対象世界としての「自然」は一体のものであったのだと思います。
投稿者 kumana : 2007年11月01日 22:30
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コメント
>そして遂に、感覚に映る自然（ex. 一本一本の木）の奥に、応望すべき相手＝期待に応えてくれる相手＝精霊を措定する（＝見る）。人類が万物の背後に見たこの精霊こそ、人類最初の観念であり、人類固有の観念機能の原点である。
私たちが何気なく使っている様々なモノは人類が作り出した観念機能の賜物です。きっと万物の発明のしくみは縄文土器をつくるのと全く同じかもしれません。
縄文時代なぜあれだけ土器がつくりこまれたか、なぜあれだけの道具の発展があったのか、全て対象を精霊同様に強く注視する意識があったから生まれたのだと思います。縄文土器や土偶が決して思いつきや偶然ではない意識の結晶であると言える所以はそこにあると思います。この決して見えない精霊と対話できるようになるまで対象化したという、私たちの祖先の高い同化能力の在り様をクマナさんの投稿を読みながらこれから注目していきたいと思います。
投稿者 案山子 : 2007年11月01日 22:52
縄文人の霊力について以前るいネットに投稿した記憶があります。彼らシャーマンの前身はチハヤビトと呼ばれていたようです。西宮さんの著書からの抜粋がほとんどですが、参考になればと思い添付させていただきます。
シャーマニズム１（縄文人の能力
http://www.rui.jp/ruinet.html?i=200&c=400&m=17246
シャーマニズム２（チハヤビトの存在）
http://www.rui.jp/ruinet.html?i=200&c=400&m=17247
投稿者 tano : 2007年11月03日 03:48
案山子さん、tanoさん、コメントありがとうございます。
案山子さん
＞全て対象を精霊同様に強く注視する意識があったから生まれたのだと思います。
縄文人の注視と祈りは我々の想像を遥かに超えるものであったと思います。縄文人への同化の過程は、現代人の同化能力が試されるのだと思います。
tanoさん
＞縄文人の霊力
過去のるいネットでも関連の議論がされているのですね。参考にします。また、西宮紘氏の「縄文の地霊」についても入手して、読んでみたいと思います。
投稿者 くまな : 2007年11月03日 17:44
“縄文人は自然と一体だった”
同感です。
「極限状況の中で、自分たちを遥かに超えた超越存在たる自然を畏れ敬い、自然に対して自分たちの生存への期待を込め、自然が応望してくれる事を切実に願った。」
縄文時代は１万年ものあいだ続きました。
１万年というと途方もない時間ですがこんなに長く続いたのは
邪心など入り込む余地のない外圧状況にあったと考えるのが
自然だと思います。
投稿者 mukai : 2007年11月06日 11:02
mukaiさん、コメントありがとうございます。
＞邪心など入り込む余地のない外圧状況にあったと考えるのが
自然だと思います。
肉体(本能)を直撃する外圧状況と、そのような実感と直結した規範(教え？)が脈々と1万年引き継がれたということですよね。
縄文人の規範とは？
興味深いですね。
投稿者 くまな : 2007年11月07日 21:21
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