縄文と古代文明を探求しよう！

日本古代において、渡来人の影響は大きかったことはこれまでの議論の中でも分かってきたことで、特に支配者層においてはその影響は多大なものであったと思われます。

人類の拡散を見ても大陸からの影響を受けていることは明白になりつつあると思いますが、
＞日本へ渡来した人々や文化の中には「伽耶（加羅）」の要素がその言語とともに色濃く浸透している可能性があるということです。＜

渡来人以前の文化や言語とはどのようなものだったのでしょうか？

ばかじゃないの？例３つで確信ですか。
nameは名前と似ていますが？
砂はsandと似ていますが?

逆に、朝鮮半島南東部が日本の影響を強く残しているとも考えられますね。

有史以来、日本は何度も朝鮮本土に侵攻していますし、朝鮮を併合していた事もあります。
朝鮮は日本に侵攻しても対馬すら攻略できずに撤退する有様です。
あ、モンゴルの属軍として侵攻してきた時には対馬は落としましたね。

新羅の建国に倭人が関わっていたとか、新羅は都を何度も倭に攻められた等の記述も新羅本記にあるようですし。

海を挟んでいるとはいえ隣国ですから、当然、相互に文化的影響を受けていますが、
どちらがより強く影響を受けたかと言えば・・・、まぁ自明ではないでしょうか？

ＤＮＡなどの調査から日本人はバイカル湖周辺にいた北方民族、中国東部、中国南部、東南アジアなどから渡来した民族の混合民族である事が分かっており、特に頭蓋骨の形状から中国南部の民族のものが多いという研究もあります。又、言語で言うならば、日本語は北方系というより南方系言語が混在したものと考えたほうが妥当であるという説が有力になりつつあると思います。なぜならば言語の骨格にあたる助詞が南方系のものが多いからです。つまり、日本人の祖先のうち最初に多数を占めた人々は南方系の人たちであり、北方系の人や中国系の人たちは、それ以後に日本に断続的に渡来しては帰化したのでＤＮＡのパーセントは北方系や中国系が多いのですが、言葉は南方系ということになったのだと思われます。そして、重要な事は日本と韓国では日本が先で韓国が後に民族や文化の伝播があったということです。日本人は南方から来たわけです。韓国の古代の歴史にも百済の王の祖先はインドから来たという伝説があります。古代に日本人の活動範囲は日本列島および朝鮮半島南部に広がりましたので、前方後円墳が朝鮮半島では南部にだけあるわけです。又、言語においても韓国語の中に日本語と共通の言葉があるのは日本人の活動範囲が古代において朝鮮半島南部にあったことの証拠とも言えますし、朝鮮半島に古代あった三韓国家も南方系であるとも言えるわけです。あくまでも言っておきますが日本の祖が韓国ということではありません。

釜山には弥生時代から北九州系倭人による鉄採掘遺跡もあり、
以来、日本への鉄の供給が滞った時期がないのは、
大和朝廷の管轄地であったからでしょう。

また好太王碑文、日本書紀、三国史記など文献史学的にも、
日本が半島に関わってたのは明白なはず。

こんな事は韓国側が認めなくても、日本の古代史会の常識なはず。

澤田洋太郎や井沢元彦などの寡文をわざわざもって来る意図がわからない。

１現代韓国語（この場合は慶尚道方言）と現代日本語において、比較的意味がちかい語が、たまたま音韻が似ていたから、
日本語のルーツは韓国語だ、というのは学問的にはありえない手続きではないですか？古代朝鮮語と古代日本語を比較するの
ならわかりますが。まさにNameと名前は似ているから、英語の
ルーツは日本語だというようなたぐいの議論です。
２厳密には韓国語の「ハンダヘド」（「するとしても」）と日本語の「けど」（「けれども」の口語的表現）は意味は同じだといえるでしょうか？

「カムサハムニダ」（ありがとうございます）の「カムサ」は、日本語の「感謝」が元でできた言葉だとか。
それも、韓国併合以降にできた言葉だって。

「カムサハムニダ」（ありがとうございます）の「カムサ」は、日本語の「感謝」が元でできた言葉だとか。
それも、韓国併合以降にできた言葉だって。

韓国人の妄想による本を参考にするとは。
真面目なエントリをお願いします。

上の方のコメントでも言ってるように
日本→朝鮮半島南部に対して大きな文化的、言語的、民族的影響があったという見方が正しいと思います
当時の朝鮮半島南部は倭人の強い影響下(または支配下)にあり、倭人はその場所を利用して広く大陸の文物を摂取していた
しかし時が経つにつれて半島南部における倭人の影響力が少なくなり(倭人が日本本土での国家体制の整理などに注視するようになったり、半島を利用する機会が減ったため）、半島南部の国々は本格的に半島の統一を目指すようになる
そして半島南部の国々と半島北部の国等の争いを経て最終的に朝鮮半島が統一されるに至る
このように古代朝鮮語(半島内でどんな分布をしてたかは分かりませんが)は古代日本語の強い影響を受けてると思われます

韓国人の自尊心（今の朝鮮人の先祖は偉かった、などということはマァ無いです、残念ですが事実です。）は、日本語が韓国語の子孫だというが、実際は逆である、朝鮮半島にも倭人（日本人の先祖であり日本語を話していた）の住む地域であり、北京にまでその言語の影響は及んでいた。。。そうです。　http://www31.tok2.com/home2/okunouso/nimaru.htm

百済の位置は、遼東半島の東です。高句麗の範囲は間違っています。
古代の支那・朝鮮半島・日本の歴史は鮮卑（シベリア由来の騎馬民族）が作っていたように感じます。今の朝鮮民族は、どの時代にも蹂躙されたほうの民族、文化も言語も自力で持ったような時代は無さそう。

それに、、、どうも、朝鮮語は、言語的に発音が汚い言葉ですね、、、英語とドイツ語の関係でいうと、朝鮮語のほうが崩れた言語であることは、英語がドイツ語をルーツとして崩れた言語であるような印象がします。

古代朝鮮語とはハングル以前の言葉であり、当時の文献はすべて漢字で書かれています。それがどのように発音されていたのかはほとんどわかっていないのです。

ようするに似ているかどうかはわからないのですが、似ているという人には何らかの意図と願望があり言っているのだと思います。日韓併合後は圧倒的な日本の影響下で韓国朝鮮の言葉は変容してきました。今の韓国語が日本語と似ているのは当然のことなのです。

いーえ
日本は誇り高き白人の分派です。
ネーム→なまえ
ロード→どうろ
ドクトール→毒取る→いしゃ

さあ、これだけ証拠が出てきました。完璧ですね。

せっかく『面白い』と紹介してくれたのに
教養が身についてないようなコメントが多くて嫌に
なりました。

柔軟に読んで事実を検証したらいいのに。
キッと怒るのは自信が無い証拠みたい。

共通語については・・・
自分はネパール語、ヒンディー語、タイ語がわかりますが
仏教由来の言葉で共通する物はありますが、
普通の言葉でも日本語と似た言葉はありますよ。
基本的な言葉でも何千と単語はありますから
二文字くらいなら偶然かぶってしまう単語が出ます。
かぶらない物のほうが圧倒的に多いなら
関連は薄いでしょうね。

ある言語のルーツはどこの言語にあるかを
研究する学問を比較言語学と言います。

その比較言語学で重視されるものは
基礎語彙の共通性なのですが
この基礎語彙が日本語と韓国語とでは
非常に離れていることが判明しています

もし、本気である言語のルーツを調べたいと思うのなら
この比較言語学について調べてみるべきでしょう。
また、本物の言語学者が書いた本を読むべきです。

元横綱朝昇龍関の、故郷でのインタビューをみて、
なんとなくハングルに似てると思ってしまいました。
韓国の歴史研究の実態はよく知りませんが、日本に輸入ばかりの研究で、自国に影響を与えたり輸入されたとゆう研究は
少ないのでしょうか？そうだとしたら、淋しい歴史観に
なってしまいますね。

興味深く拝読いたしました。

まぁ、日本語と韓国語どっちが先か、ということにうはなりませんが、ちょっと思い当たる節があったので書かせて頂きます。

ここには書かれてないのですが、
韓国語を学ぶ際に「日本人が韓国語を話すと、標準語（ソウル語）ではなく慶尚語のようなアクセントになってしまうから気をつけろ」という話を聞きました。
まぁ日本語の中でもさまざまなそれが混在してますから、なんとも言えないでしょうが、標準語ではなく慶尚、という点が気になったのと、アクセントについてあまり論じられてなかったので、書かせて頂きました。
少なくとも、単語のいくつかが似てる・似てないだけを取り上げてるコメントは、あんまり意味はない気がします。

それとコメント中、「カムサ＝感謝」というのは、
日本語が元というより、「感謝」を韓国式に読んでるだけで、そもそもが同じ言葉です。
日本語本来の言葉(大和語)でもなければ、朝鮮本来の言葉でもない(おそらく)ので、根拠にはならないかと。

未だにこういった韓国のナショナリズムに基づく妄想を無邪気に信じちゃう人がいるんだねぇ

どうしていまの古代日本史の大学の先生は　物語　古事記＆日本書記を信じるのでしょうか？たしかに　記紀　読むとおもろいですよね。
ボクもほんとのことだったらいいなあなんて憧れたこともあったですよ。しかし　それは所詮　人の書いた物語だからおもしろいのですよね。で、麻痺させられますね。
でも、物語を真実だと思うことはおかしい。現代でも　たかが100年まえのことでさへ　わかったものじゃない。自分のじいさんのじいさんのじいさん　名前言える人　愛子様だけでしょ。
700年ごろに　600年のことわかるわけがない。ましてや4.5.6世紀のことなんて。いくらでもぶっ飛んで　そして架空の人物やできごと　なんぼでも　創造できるよね。。。。。

３世紀の日本はきっとまだ　卑弥呼や豊与さまをふくめ　はじめ人間ギャートルズの世界だったに違いない。
４世紀もくれになって初めて支配者がまず南加羅からやってきた。箸墓は　はじめに　半島からきて奈良県を支配した大王　崇神サンの墓だったのですね。卑弥呼の墓であるはずがない。
そして記紀では重要視されてないけど尾張も物部や息長もあなどれないですね。この人たちは　崇神様のなかまで　きっと　5世紀を支配していたのでしょう。
５世紀の倭の５王さんたちはその崇神王朝そのものだったのですね。で、応神こと昆支さんは　その初代王朝に　百済からきてムコ入りした　愛子様のご先祖だったのですね。この推理はすごい。。。
そのお母さん神功皇后は日本史のなかで僕の大好きなヒロインでしたが　架空の人物。卑弥呼や豊与との関係疑ってたのに　なんも関係なく　本当に残念です。。。
で、さらに　わかたけるなんてかっこいいので　ヒーローだった雄略さまも　架空の人でした。考えてみれば大悪党ブレツがいそうにないのに　そのじいさんユウリャクもいないよなあ。
６世紀の初期の大山古墳はその昆史さんの弟　継体の墓。これで　記紀の言う　5世紀の河内王朝10人天皇ぶっとびました。そして　彼もまた　崇神王朝へムコ入りしてたなんて。
そして　その兄弟のあととり合戦が　6.7世紀の間　　極めておもしろく　続行されてたなんて。　鋭すぎる推理に　しびれてしびれて。なかなかついていけません。。
　　欽明天皇は　はじめ日本書記読んだときあんまりおもしろくなく　重要人物でなかったけど　昆支の子供だったとは。だからその子供が大王多いわけですね。
ところで昔の最高札（＝一万円札）なんだったのでしょうかね？聖徳太子は馬子で用明大王でそしてアメノタリシホコで応神の孫だったのですね。彼が隠れたヒーロだ。
ボクは小学校の修学旅行は法隆寺でしたが　校長先生は嘘を教えてくれていたんですよね。悲しいですよね。で、貝タコ姫こそ　日本史のヒロインだ。
でで、７世紀　中大兄王子はそのご先祖の兄弟のあととり合戦で　最終勝利者だったのですね。しかも、その兄さんが　天武天皇だったなんて。いいですねえ。楽しいですよね。感動しますよね。

そして　以上の事実を　物語記紀のなかから　極めて論理的に推理され　拾い上げた探偵さんこそ　石渡信一郎教授です。異端児あつかいは　それこそ日本古代史学会の不幸です。
石渡教授は真の歴史研究者です。　飛鳥は　アスカラ【大東加羅】　の　ラが　落ちたものだなんて。すじが通ってます！。極上の推理ですよね。在野の歴史家ではもったいない！
石渡教授はもうお年みたいですね。東大か京大は　石渡教授を古代史の教授に　ただちに推挙すべきです。そして、国は　古代史ノーベル賞(もしくは国民栄誉賞）を　先生にさしあげるべきです。
税金で　お勉強している国立大学の古代史研究の先生は　今からでも遅くありません。自家出版された先生の本　『日本古代王朝の成立と百済』を　すぐにでも購入され　よく読まれ　
その本を学生にも購入させ　石渡学説を中心にして　講義をすべきです。どうして　古代史学会(本当はすぐに解散すべきです）が　先生の説と向き合おうとしないのでしょうか？　
センタ試験で日本史選択した自分が悲しいです。真実でないことをマークシートして　大学入試で通る国は　日本の国立大学だけでしょうね。税金の無駄使いです。
山川出版の日本史の教科書すきだったんですけどね　本当に悲しいです。３世紀から８世紀の内容を書き直せ。創造作文はもういいですよ。。。。。。

でで、以上のことを　普及に努めておられる　林順治先生も偉大です。『アマテラス誕生』を図書館で　読んでよかった。読んでいなかったら僕は麻痺したままで　ウソを信じたままでしたから。
関さん森さん石黒さんの歴史本もおもろいですが　石渡＆林コンビのほうが　絶対に楽しい。それは　理論的な推理を伴った頭を使う真実追究だから。あまりにに天才的な発見であり　
最初は　なにをいっているのか　こんがらがって　わけわからなかった。ウソつけ。変な人たちだなあと思いましたよ。無理もないですね。最初に記紀という創造作文を読んで麻痺させられているから。。

で、マスコミももっともっと先生たちの説をみんなに紹介すべきです。真実は真実。物語は物語。その区別くらい小学生でもできます。先生の説が真実であればあるほど　天皇さんの価値は上がります。
記紀は　それはそれで　物語としては　極めて価値あるものです。そして　事実をまげて創造作文し広めることができるたのは征服者　王様すなわち天皇様だけだからです。
だから、天皇様は偉大なのです。アマテラスさまをつくることができたのですから。そして　だから　アマテラスさんの子孫でいいのですよね　愛子様。。
で、日本語は半島からきた言葉だったのですね。われわれの先祖は1600年前に民族大移動した大陸からきた人たちだったのですね。日本民族はゲルマン民族と同じ行動をしたのですね。
では、新羅に出されたのでしょうか。追い出されて　実はいいところに住んでるなんて　われわれのご先祖様はえらいとおもいませか？出されたのではなく　きっと新羅を置いてきたのですね。

４０代が　実は１６代程度だった。それでも　それはそれでいいじゃないですか。ねえ愛子様　じいさんのじいさんのじいさんのじいさんのほんとのことが知りたいよね　！！！
古代史は真実を追求するおもしろい学問ですよね。創造作文して書き直した人たちがいたのですから　また書き直されて　当然です。みなさん真実を追求する　林先生＆石渡教授を応援しましょう。

すごい長文・・ファンタジーをご苦労様

韓国語と日本語が似ていると言うと異常な反応を示す人が多いのに驚きます。
韓国語と日本語は注意深く見ると似た語彙が沢山あります。
韓国で美味しい事を「マシッソヨ」と言います。
日本語の「ウマシ」と良く似ているでしょう。韓国語の「mas」に「ウ」を付けただけと言う事は誰にでも判るでしょう。「馬（ma）」に「ウ」を付けるみたいな事はよくある事です。

保守系論客の岡崎久彦氏も（『隣の国で考えたこと』【日本経済新聞社、１９７７】）
「《韓国語を覚え始めて、誰しもが思うことは、韓国語と日本語の似方はただごとでないということです。
（中略）
　……最近数多く出版されている日韓両語の起源に関する本や論文を読んで来た人は、「韓国語と日本語は同一系統の言語であるかどうか即断できない」とか、「日本語は、ウラル・アルタイ系言語と南方語との混合言語である」というような結論を予備知識として持って来ますので、日韓両語が似ているというとかえって抵抗を示します。このことは、まさに、後で詳しく議論する主題ですが、日本語の起源に関する専門書を沢山読めば読むほど、そういう本のまとめとしては、この結論も一つの正解なのですが、日韓両語を知っている欧米人、あるいは少しでも実際に韓国語をやった日本人の持っている常識とこういう結論との間のズレが、最も問題なのです。》
《……こんなことをいつまで言っていてもきりがないのでもう止めますが、つまり文法が似ていると一口に言いますが、これは大変なことです。日韓両語の親近性を論じる時に、｢文法は確かによく似ているが｣、と一言で片づけて、「しかし発音と語彙は似ている所が少ない」という話になるので、そういう本を読んで来た人は、文法の重要性を認識するひまもありませんが、少しでも韓国語を勉強した人は、誰もが、この似方はただごとではないと思わざるを得ません。私自身、韓国語を覚え始めた時、二十年以上外国を渡り歩いて来て、初めて、外国語でない言葉を習っているという感じがしました。たとえて言えば、日本語と中国語とアラビア語ばかり勉強して来たアメリカ人が、ドイツ語かフランス語か、あるいはロシア語でも、初めて勉強すれば、そういう感じがするかもしれません》
と言っています。
参考まで。

韓国と日本の言語が似ているってｗｗ

じゃ中国と日本は似てないの？？

不用は日本でフヨウ・・中国語ではプヨウじゃなかった？？

古代朝鮮語と韓国語が同じだと言う↑↑の人達は古代朝鮮語知ってるの？？

私は知らないです。

こういういいサイトで紹介する著作とは思えませんなあ。

まあいろいろな意見もあっていいわけだけど、
１古代朝鮮語記録皆無
２半島内陸人の渡来は遅い
３海岸部倭種の交流は縄文時代から

言葉の基層は最古のもの、つまり縄文語に求めるのが常道とする立場からは日本語は南島、北方双方縄文語を基層にしたクレオール言語と考えるほうが正道でしょう。朝鮮語は文法として入っている。

訂正→朝鮮語は文法として入っている→単語として

ウラルアルタイ系文法は北方縄文人が持っていたものでしょう。そこに南島単語が入っているのが縄文語。それを基層にして弥生渡来が改良。

kawakatsu様、横レス失礼します。仰る意見に賛成です。朝鮮語は日本語へは単語が入っているだけで、起源という位置にあるわけではないと私も思います。

なお、日本語の文法についてですがアルタイ語由来というよりも、南方由来と考えております。つまり、オーストロネシア語はかつては膠着語であったのだろうと。それが、スンダランド水没過程の民族移動、民族接触で孤立語に転じたのではないかと。

というのは、日本語の音韻体系は明らかに南方由来、オーストロネシア語に近いためです。文法は北方、音韻は南方由来というのはどうもスッキリしないと考えたのです。どうでしょう。

大変興味のある記事であります。
物部、蘇我、藤原氏、天皇家のルーツを知る上で、余りにも捏造が多すぎ周辺諸国の歴史書が多いに役立ちますし、言語も当時の朝鮮と大和朝廷が通訳なしで話し合えたようなので、その後の言語がそれぞれ進化した結果分かれたのでしょう。
但し、半島の土着民と北方から侵入した王族の言語が少しだけ違っていただけです。
先史時代から日本には沖縄から樺太までアイヌ民族と言われる源日本人が居住し、DNAは同じです。
アイヌ犬も樺太犬も琉球犬も同一DNAです。
おそらくは雀も。
その日本列島に中央部から侵入してきた大陸からの王族が支配階層になり、混血を繰り返しているのです。
強大な権力で半島に繰り出し故国を忘れず、故地回復も願い各地の王族と親交していたのです。
日本には、半島だけでなく秦人や唐人、北方ツングース民族も渡来しており、混血はごちゃごちゃです。

　あ、そう云えば昔旭川市で編成された２４師団が沖縄に移駐し、現地の琉球の方が私達と同じ容貌だと驚かれたと言います。
それは北海道全域から召集されたアイヌ人が余りにも似ていたからです。
何故か、近年DNA比較すると同じ民族でした。
オマケに樺太犬もアイヌ犬も琉球犬も同じDNAでインドネシアの犬からも同一の種類を確認できました。
まあ、韓国が何を云おうが、北九州から切り出した木材で慶尚南道界隈の墳墓構築した証拠もありますし、中国の歴史書には滅亡国家の王族と臣下が日本に渡り国家再興した旨の記述もあります。日本の豪族や天皇家のルーツは高句麗、渤海、夫余、百済など国が違えど言語は同じで同一民族同士で興亡と和合を繰り返し、早くに九州から入植した一族や伊勢地方の一族が韓国慶尚南道付近に逆上陸し日本府と鉄鉱山を維持していた事実は隠しようがないはずです。
神社に祭られている鹿が深く意味するところもありますし、縄文人といわれる原住民が暮らす日本に渡来した大陸の王族が興亡を繰り返しながら、大和朝廷を形成したと考える次第です。
倭人そのものも韓国南部と日本の倭と対馬の海賊の倭、そして越の海賊の倭が同一表記されてますが日本や韓国に稲作を伝えた集団は越の倭と個人的には信じてます。

　ミナマとか伽耶とか、あれま変換が。
兎に角、百済、日本府が新羅、大唐帝国連合軍に打ち破れ、ボトピープルとして日本に漂着する集団と棄民として慶尚南道に残された集団に分かれたとすれば船に乗れた集団が僅かで大勢が捨て置かれたと考えます。
言語がその後の李氏朝鮮の影響を受けたとしても、方言として現在も生き継がれているいるのは当然ではないかと考えます。

上の↑　ボトピープルはボートピープルです。

　古代のワイ人と言う人々の言語は夫余、高句麗、百済とミナマと倭で使われていて、同一民族です。
いえ、同一民族と個人的に信じています。
夫余は鹿の意味で物部氏に通じています。
軍事的には弓矢に長けた集団で大和朝廷でも重用され、日本から半島に進出し韓国の方言に影響を与えています。
ワイ人も後世に漢人とモンゴル人に挟撃され支配下に置かれると言語も相当変化したと考えます。
半島も北方から征服者として浸入した現朝鮮人が人口比で多くなると、言語も廃れたと思われます。
物部氏の出自と歴史に関わる文献も焼け、その後は蘇我蝦夷の館も焼かれ、所持していた文献も消失してしまいましたので証明出来ないのが残念です。

北方から浸入した民族は倭人とも半島人とも近い金や満州人であれば遺伝子が同じなのですが、元の時代にモンゴル人との混血が進み、更に漢人の流入が多く現在の朝鮮人と日本人は同質性が薄くなってます。
出来れば、韓国内で地域別の詳細なDNA鑑定を行なうと、倭人の末裔の多い地域が特定されとか、関連性が浮かぶ可能性があるかもしれません。
慶尚南道でのDNA鑑定結果が出てくると面白いと思います。

sivbikkuさんコメントありがとうございます。
なかなか返事ができずにすいません。

いずれの記事も補足していただく内容で納得です。
すべてコメントを返せないので、最後の記事だけレスをさせていただきます。

＞北方から浸入した民族は倭人とも半島人とも近い金や満州人であれば遺伝子が同じなのですが、元の時代にモンゴル人との混血が進み、更に漢人の流入が多く現在の朝鮮人と日本人は同質性が薄くなってます。

韓国と日本が近くて遠いように感じるのはやはり北方ツングースの支配が強い朝鮮半島と、それがまだ後発で緩やかな日本との違いだと思います。また日本列島は朝鮮半島が戦乱につぐ戦乱の時代にほとんど大きな戦争を経験していません。

＞出来れば、韓国内で地域別の詳細なDNA鑑定を行なうと、倭人の末裔の多い地域が特定されとか、関連性が浮かぶ可能性があるかもしれません。

日本人に多い、縄文人の遺伝子D2は隣国である韓国にはほとんど居ません。中国のＯ２ｂ、０３が殆ど支配しているのが朝鮮半島のＹ遺伝子の構図です。その意味では遺伝子的にも日本と朝鮮半島はかなり異なっているようです。

朝鮮と日本、この異なる歴史、異なる民族を理解することが、お互いの理解が始っていくように思います。

　適当すぎるかきこにお返事まで頂きまして、恐縮しております。
昨晩書斎の本棚をかき混ぜて、自身の無知ぶりを自覚しております。
昔、大陸生活が長かった人物と交際してましたが（生きていれば１００歳以上）その方の現地（古の秦）の人々の印象は容貌が日本人にそっくりで朝鮮人より似ていたと言うかそっくりであったと申しておりました。
古代の商と言うか殷の住民、そして周王朝に征服された秦の居留民（但し統治者は周の臣下で漢民族）そしてチベット民族が漢民族と言われる征服者に圧迫され結果言語も変化し混血も進み居住地も辺境に限定されたのではないかと考えています。
縄文人と言われるアイヌ、蝦夷、琉球人と同一の遺伝子を持つと個人的には信じてますが、何分にも歴史の荒波の中で民族の興亡と移動、混血により証明が困難です。
新羅の言葉が秦からの流民で構成された国家であれば半島の他の王国と異質であるかもしれません。
日本自体も南方から水稲技術を持った、越の亡民が流入していると考えていますので、大和朝廷成立以前には倭の王国の一角を成していたはずです。
縄文人の人口密度の低い照葉樹林帯での水田開墾は平和的に進められ初期には先住民との戦争もなかったのではないでしょうか。
始皇帝の時代には不老不死の薬を持ち帰ると言った詐欺師が大船団で日本に移住した伝説もありますし、新羅の人と同族が倭の一角に小王国を築いたかもと思います。
紀元前、紀元後を通じてワイ人の軍事集団が日本に上陸し、原住民を征服していったのではないでしょうか。
時代を経るに従い大陸からの移住者が多くなり、西日本を制圧し、半島に逆上陸し倭人国家を樹立し同族の百済、高句麗と親交、覇を唱え同族間で覇権抗争をしていたと考えて居ます。
同族同士なので言語的にも同一で半島に当時の名残があると言うのは、寧ろ当然と云えませんでしょうか。
琉球沖縄の方言は現代と古代では可也変化していて理解できる老人はもういないかもしれません。
マゼランだったか忘れましたが、フィリピンで出会った琉球人は礼節を知り、教養が溢れる民族として絶賛されていた記憶があります。
高度な航海術で外洋を自由に行き来できる民族は縄文人の優秀さを証明しています。
アイヌ人の考え方には現代人が真似出来ない、再生可能、持続可能な文化があり、元寇の時には樺太に上陸した敵兵を殲滅した誇り高い民族であります。
日本の言語と民族性は大和朝廷成立時から混血による融合で変換し、大陸と可也違っています。

上の↑変換→変化です

神社の神主さんと雑談していた時に（ベロベロに酔ってましたが）神社その物の起源がインド北部にあると言われてました。
おいおい、それは仏教の起源だろうと一蹴して信じてませんでしたが、確かに古代サンスクリット文字と関連性がある？のかも。
しかし、チベット人と百済人の因果関係が証明できれば信憑性が高まります。
百済、高句麗の王族がチベット人であれば、旅の始まりと終着点が見えてきそうです。
今、韓国では考古学の世界でもナショナリズムの波で、歴史さえも捏造しかねないほどの勢いがあると友人から聞きました。
自身の思いとすれば、隣国同士で仲良く中立な立場で歴史を探求すべきと思ってますが、歴史も教科書も韓国に都合よく塗り替えられることは避けるべきと考えます。
天皇のルーツは朝鮮人かもしれませんし、個人的にはそう思ってます。

韓国語を勉強した時に(即時挫折）これは日本語のルーツではないかと直感するほど親近感がありました。
言葉も思考も酷似していると感じました。
中国語や中国人の考え方は異質な感じがありましたが、何故なんでしょうか？
アイヌ語も勉強しましたが、より韓国語のほうが親近感があります。

sivbikku さん、再々なる書き込みありがとうございます。

百済、高句麗の王族はチベット系という話は聞いた事がありません。一般的には扶余族（ツングース系）が両国の王族ではないかと考えています。
もちろん天皇家もその血統を受け継いでいると思います。

ただ、確たる証拠はありませんので、今後も追求していきたいと思います。

sivbikku さんへお願いです。歴史に詳しい方と存じますので、当ブログの他の記事へのコメントもぜひお願いします。

歴史の勉強は日本史も世界史も大嫌いで、丸暗記で試験に臨んだ物です。
小学生の時に真田十勇士に興味を覚え、父の書斎から吉川英二の三国志を読み出してから戦史に興味を抱き変わり者の子供になりました。
中学生になってからは、中国の春秋戦国時代の呉越の戦に熱中し、親に怒られた記憶があります。
第一次世界大戦後にポーランド人がアルプス越えをしてまで、中東に移住したことや、モスクワに人肉市場が出来た記録を見て、裏面史にこそ真実があると妄想を膨らました人物です。
何分にも、ありとあらゆる板に書きこする悪戯を覚えご迷惑を掛けたことお許し下さい。

日本古代史の中で　石渡信一郎＆林順治氏の　『倭韓交差王朝説』は
きわめて理論的な説であると思いますが、どうして、異端説　扱いなのでしょうか？
(注：私は石渡教授＆林先生と呼びます）
(注：私は　倭は韓（＝百済）を通ってきた　と考えたいので　倭百済通過説のほうがいいかもしれないと思いますが。。。）

『倭韓交差王朝説＝倭百済通過説』とは
①崇神は加羅から渡来し、九州のヤマタイ国を滅ぼし、350頃、纏向に第１倭国『加羅（南加羅））』を建て、箸墓に眠る。
②５世紀の中国に遣使した倭国王『讃珍済興』は　崇神の子孫になる。大きな前方後円噴に眠る。
③昆支と余紀は百済の蓋鹵王の弟。ともに崇神王家の済（ホムタマワカ）に入婿。昆支は応神になる。余紀は継体になる。
④応神は倭国王武として宋に遣使。491年に第２倭国『大東加羅（あすから＝飛鳥ら）」を建てた。八幡大名神になった。
⑤継体は仁徳陵に眠る。仁徳から武烈の間は架空天皇。継体の息子の娘の石姫は欽明との間に敏達を生む。
⑥欽明は応神の息子で　531年継体の息子を討つ（辛亥の役）。ワカタケル大王となる。蘇我稲目と同一人物。
⑦蘇我馬子と用明と聖徳太子の３名は同一人物で、欽明の息子。隋に遣使したアメノタリシホコのこと。
⑧蘇我蝦夷はｱﾒﾉﾀﾘｼﾎｺと敏達の娘の貝蛸（フツ）姫との息子。子の入鹿とともに天皇。崇峻、推古、舒明、皇極は架空天皇。　
⑨馬子に殺された物部守屋は敏達の息子の押坂彦人大兄と同一人物。その息子が天皇になれなかった田村皇子。
⑩天智も天武も田村皇子の息子。但し、異母兄弟。天武の母は馬子（聖徳天皇）の娘で　天武は古人大兄と同一人物。

以上　10個は私の子供（小５）はウソだウソだと言っており、確かに、驚くべき説で、
内容も難しく、すぐには理解できないもの（特に記紀信者には）ですが、
石渡教授が論理的に証明された真実です。

ただちに、石渡教授は東大か京大の日本古代史の教授に推挙されるべきです。
そしてこの『倭韓交差王朝説＝倭百済通過説』で　３から8世紀の日本史の教科書は書きかえられるべきです。
私の子供もウソをマークシートしなければいけない不幸をだれか救ってください
どうして、当たり前のことが、できないのでしょうか？？

　上の投稿の内容に引き込まれます。
上記の通りだとすれば、矛盾だらけの日本史の疑問が払拭されます。
矢張りそうだろうと考えていましたが、矛盾が解消される説で説得力がありますね。
大蛇退治の伝説も蛇神さまを崇拝する王族を虐殺若しくは征服した記録なのでしょうね。
証拠を拭い去り書き改めているのですから、証明には苦労する事でしょう。

　言語も時代とともに変化することが理解出来ましたが、違う民族と言語が雑じりあうと学者も色んな解説でそれぞれ言い分が違うということが判りました。
韓国語と日本語の違いは直感的に感じる何かがあると思います。

　任天堂DS冬のソナタで韓国語の勉強をすると、楽しく韓国語が勉強できるしタイトル（この板）の趣旨が理解できると思います。

昔NHK教育で韓国語の勉強をしていたのは、美人アナンサーに夢中になった為で案外不純な動機でした。

その美人アナウンサーもノーベル賞学者と電撃的な結婚でテレビから消え韓国語に怨みを抱きました。嘘です～

　韓国語のお勉強は日本語と対訳して学んで行けますが、中国語の勉強では日本語より英語と中国語を対訳して学んだほうが理解しやすい感じがしました。
文字に関しては親しみのある漢字が簡体字ではあるものの中国語に軍配が上がりますが、会話と思考回路では英語に近い印象があり、韓国語のほうが日本語に断然似ています。
思考回路と言うか考え方も全く似ており、元は同じなんじゃないかと疑ってしまいそうです。
まぁ～疑り深い方は一度体験してみてください。

ちょっと遡りますが。

不用 フヨウ
感謝 カンシャ

これらは漢語なので同じ読みに近くなるのは当たり前です。

朝鮮語が日本語のルーツと言っているのは朝鮮人だけです。
こうやってあたかも本当のように朝鮮人は言いふらしています。
そもそも日本語は母音言語であり、子音言語である朝鮮語、またはその他の言語からは派生しえないのです。
茶道、侍、忍者、武士、寿司等の起源は韓国であるという話の内の一つに日本語も韓国起源だというのがあるだけです。

日本語のルーツは縄文人と稲作技術を持った大陸南部からの移民の言語が根底にありますが、半島の言語を使う大和朝廷も支配者として日本語に多大な影響を与えた結果、洗練された美しい日本語が生まれたのではないでしょうか。弥生時代を稲作開始時期として理解すると区切りとしては都合が良いのですが、実際の時期は縄文時代に遡り、原住民と移民の間に言語の交流と変化があった筈です。更に半島人と同一言語を話す大和朝廷の言語が流入し、どちらに呑み込まれたかが不明です。

大化の改新の際も外交使節の韓人と通訳なしで会談してますので朝廷の人々は日本列島では少数派であっても半島語であったのですが、その後の漢文の流入と話し言葉の変化は「書き言葉」と「話し言葉」に二分され、話し言葉の変わりようは避けられず後から書き言葉が追随して変化し、高句麗や百済の王族から見れば訛りのある倭人として認識されていたかも知れません。韓国そのものも古代燕人が主体かもしれずツングース系の北方民族のワイ人王族に支配されていた可能性も多いにあります。

古代から日本語で使われている言葉の一例として、母屋があります。　この母屋の母と云う字が「おも」と呼ばれます。
韓国語で母のことを「おもに」と云います。

古代から日本語で使われている言葉の一例として、母屋があります。　この母屋の母と云う字が「おも」と呼ばれます。
韓国語で母のことを「おもに」と云います。

おもやは、主たる建物の意味でしょう。おもに、とは mainly の意味です
けど、だけど、は、「けれど」「だけれど」が変化したものです。