2009年02月02日
韓半島から来た倭国～韓国人が書いた日本史観
みなさんこんばんわ！tanoです。
最近、このブログでは邪馬台国の解明や倭人の解明に記事が続いています。
今日はその流れの中で韓国人の学者が書いた日本史観を紹介したいと思います。
李鐘恒氏という韓国の歴史家の書です。
氏は中国や韓国での史書を根拠にしており、大和朝廷ができる数世紀前に北九州に王朝があったという立場で朝鮮半島と日本の関係を見ています。日本の史書が大和中心に展開されていることに対して事実ではないという立場から北九州王朝と大和の関係を見ています。非常に興味深い史観で、混迷している記紀分析に解決の糸口を与えています。
氏自身はほとんど解明していますが・・・ 
。
では、あらすじを紹介したいと思います。
大和朝廷は当初は北九州王朝から分派した支流のひとつであり、それがしだいに勢力を増大し七世紀、八世紀に九州王朝を併合して列島を統一した。大陸や半島の記録から追いかけるとそのようにしか見て取れない。
北九州王朝を立ち上げたのは古代伽耶族であり、その時代は新羅や百済が建国する前に遡る。新羅建国後は伽耶と新羅の境界域での戦乱が続き、北九州を後方部隊として組織した伽耶は新羅を度々苦しめる。伽耶連合は６カ国からなりその力は新羅から恐れられ、半島の中でも脅威であった。高句麗が新羅と連合して伽耶を攻めるのに要した軍人は５万人である。伽耶連合は百済、新羅の間にあって国としての体を成していない弱小連合ではなかった。しかし突然のように伽耶が百済に譲渡され、さらにその数十年後に新羅に併合される。突然の滅亡であった。
伽耶が新羅に併合されたのは六世紀半。そのきっかけを作ったのは北九州の王朝豪族である磐井の壊滅だった。九州王朝の分派として畿内で力を付けてきていた大和王朝は磐井に攻め込み、当時の九州王朝である磐井を壊滅させる。伽耶の後方部隊であり、伽耶の待避場所であった日本の初代王国の宗家はこの時期にその力を失う。北九州は伽耶の新羅併合と同時にヤマトに併合されてしまう。
古代伽耶が北九州で日本初代王朝を立ち上げたと考えれば畿内での動向や記紀になぜ事実が書かれなかったのかが読み取れる。詳しくは次稿に述べるが、概略だけ述べておきたい。
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近畿の天孫族は北九州から分派した伽耶族の一派であり、九州での古代王朝の系譜は自分達の系譜でもあるとしても間違いではない。しかし、所詮宗家からはみ出した分派である。
宗家を打ち破って表舞台に出たとき、過去の宗家の歴史を自分達の歴史であると作り変える事が必要になった。古事記を作る理由として正しい歴史を作るとして旧事を全国から集め、それを安麻呂に諳んじさせた後、焼却したというのは過去の宗家の歴史を消去する為であった。
古事記とは北九州王朝の史実を畿内王朝に塗り替えた偽書であった。日本書紀はその後百済系の勢力によりさらに書き換えられた偽書であった。しかし古事記も書紀も北九州にあった宗家王朝の存在は共に否定すべき存在であり、その点に関しては古事記に塗り重ねられた偽書が書紀であったといえるのかもしれない。
今日はこの本の巻末に書かれてい下記の記述を紹介しておきたい。
ちょっと長いですが、著者の史観がわかります。頑張って読んでみてください。
古代日本の国家の起源
新石器時代以来、日本に流入した人々の流れはすべて韓半島を経て渡って来た人たちだった。彼らは九州の北部にまず基盤を掴み、暮らしを立てていたものと考えられる。韓半島から渡来した人たちによって、日本の弥生時代の文化ははじまり、稲作農業は起こった。農業社会の形成とともに権力社会が出現するようになった。日本に最初に渡って来た東北アジア系の移民の中に、自生的に権力構造を備えた部族集団が全く現れなかったとはいえないようである。
しかし、近畿天皇家の元祖は西暦１世紀～２世紀のころ、韓半島の伽耶地方に定住するようになった伽耶人の一派が北部九州に渡って、そこで建国した国家である。この古代国家こそ、中国の史書に見える倭国または倭奴国であり、魏の時代の邪馬壱国である。
南北朝時代には讃、珍、済、興、武の名で「宋書」「南斉書」「梁書」に記録された九州王朝の歴代の王である。そして九州王朝は「隋書」東夷伝に立伝された俀国そのものであり、「旧唐書」の日本伝（近畿天皇家の大和政権）と平行して立伝された倭国伝の主人公である。歴代中国の史書は、その王朝が存立した期間に周辺にいた異民族の状態について立伝するのが原則であり、「旧唐書」が日本伝と倭国伝を同一の位置と重さで立伝したのも、唐の初期（建国は６１８年）に倭国が厳然と実在していた国家だったからに間違いはない。近畿天皇家は、本来九州王朝の支配層に属する一族だったと考えられる。彼らは西暦前後の時期に九州王朝から分派して大和に入り、その地方の土着豪族との闘争をつうじて次第に生存の基盤を築いていったと考えられる。これが記録に「神武の東征」という形でみられる九州王朝分派勢力の東進の残骸である。その後また２次に崇神の時、3次に応神の時に九州王朝の勢力は大和に進出し、ついにその地方での最強の政権を樹立するのに成功した。
これが大和政権の天皇家である。
だから天皇家の出自は伽耶から始まったと考えるできである。三国統一の過程でも多くの人たちが日本に流入した。その中でとくに亡国の恨みを抱いた百済の遺民が多い。百済の上層部の人々は大和政権に流入して、一時期、奈良に百済文化の花が咲きそろうような時もあった。しかし天皇家の根本が伽耶族の支配層と同種だった事実は、日本の建国神話が如実に物語っているようにこれは疑う余地もないことなのであった。
投稿者 tano : 2009年02月02日 23:39
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コメント
はじめまして、史郎です。
半島から王家が来たということは、肯定できると思います。
私は、地元（信州伊那谷）の大御食神社に伝わる神代文字の社伝記《美社神字録》の解明をしておりますが、その切り口からいくと、半島からの来訪者以前に、高千穂朝の活躍があったことは間違いないと確信しております。ＨＰは、http://homepage3.nifty.com/utukusinomori/newpage1.html
です。そこで、その証明を試みております。
例えば、古代文字が存在したが、帰化王族の焚書にあった。
また、古代からの豪族は、移封され、消されてしまった。
と考えております。
まだ緒に就いたばかりですが、だんだんと・・・・・。
また、投稿させていただきます。
投稿者 史郎 : 2009年02月05日 16:48
秀吉の朝鮮征伐でも兵站ボロボロですからね。
強大な王権が計画的に渡海という危険を犯してまで侵攻となるとどれだけの船・兵員・武器・糧食が必要かということを考えると簡単な話じゃないような気がします。
国家単位じゃなく、部族レベルでの小規模な移住が波状的に繰り返され、それが収斂されつついくつもの小国家が乱立したかも知れません。
また、箕子朝鮮・衛子朝鮮や楽浪郡などシナ人が半島に深く関与してましたから、シナ本土の政変により難民化し、敗戦時の日本国民のごとく現地の土着民や本土からの新しい権力者に追われて命からがら、日本列島へ渡ったシナ人も多かったはずです。
それらが、大陸から持ち込んだ文化・技術により生産が拡大され人口も急増化し、やがて国家間で大乱状態に。
比較的同じような集団で政略結婚や合従連衡がおこなわれる過程で半島の国家と結んだり、縄文系国家・集団との電撃的な融和などもあったでしょう。
結果として、九州や山陰などの国家が海の向こうに安全保障を求めるのは自然の成り行きと思えます。
ある時期までは、楽浪郡と結ぶのがもっとも権威があったはずで、半島（おもに南部）や日本（おもに九州）の小国家は楽浪郡のもとに平和的均衡をもたらしてたでしょうが、シナ王朝の没落と高句麗の勃興により楽浪郡が消滅。
こうして、謎の４世紀に突入。
高句麗の南下圧力により、三韓地域といわゆる倭国が中央集権化し、なかでもシナ系の移民により文化レベルを高め国力を蓄えた倭国は半島南部の倭人に近い土着民やシナ人系コロニーと連携し高句麗と対峙。
そして、倭の５王の時代へ。
投稿者 hori : 2009年02月06日 08:37
はじめまして、史郎さんレスありがとうございます。
＞その切り口からいくと、半島からの来訪者以前に、高千穂朝の活躍があったことは間違いないと確信しております。
出雲や高千穂に古代王朝があったという説はたまに聞きますが、そのような説に共通する史実となる根拠は何なのでしょうか？また史実にいたらないまでも仮説でも根拠をお教えいただけると助かります。
今後ともよろしくお願いします。
投稿者 tano : 2009年02月07日 20:42
horiさん、返信ありがとうございます。
倭国＝シナ人の移民集団という見方はありえますね。
同じシナ人でも倭国へ到着したのは北方系なのでしょうか？それとも南方系なのでしょうか？
私は南方系ではないかと考えていますが・・・。
投稿者 tano : 2009年02月07日 20:49
tanoさんどうもです。
私も倭人の主流は南方だと思います。
①北上し、九州および太平洋沿岸に達した。
②北上し、朝鮮南部および日本海沿岸に達した。
このうち、朝鮮南部に達した一派は日本海沿岸の諸勢力と交易をしながら繁栄をほこったかと思います。
やがて半島においては濊（扶余）系部族が盛んに南下。
高夷は濊系部族と同化し、高句麗へ発展。
衛子朝鮮の地には楽浪郡がおかれ、後に公孫氏が台頭。
魏志倭人伝の時代は公孫氏の支配に陰りが見え、
他の濊系部族を圧倒しはじめた高句麗。
三韓に君臨する馬韓、辰韓、弁韓。
三韓のうち馬韓は中原・南方にルーツのあるシナ人が濊人などと一体化したと考えられます。
さらに、南に弁韓は西回りでなく東回りの南方シナ人（呉・越）のコロニーが鉄を押さえるとともに高い文化力で発展し、ある意味で馬韓・辰韓を圧倒してたかも？
かような状況で邪馬台国連合が成立するのは単なる偶然とは思えなく、混迷する半島情勢を反映していた可能性を考えるのは自然の流れと言えましょうか。
楽浪郡の終焉に至り、半島南部の古い濊貊系諸族やシナ系集団は倭国との関係を深めるほか生存の道はなく、急速に集権化。
倭国は国力を高め、一体化する南韓地域で一定の主導権を掌握し、高句麗と激しい争いを展開。
ただ、好太王の碑文にある倭の軍は、三韓の地に土着した濊貊系諸族の後裔と倭人系の部族が一体化したものだと個人的に考えてます。
一種の十字軍遠征みたいな趣きを感じたりします。
個人的には倭人のルーツは越人（百越）で、
倭国となると越人のほかに西回りのシナ系集団や
濊貊に縄文系などが含まれるかかと思います。
倭国王・帥升から卑弥呼に至る倭国の主流派である越人系がもたらした古の文化・技術を補填する形すべく、新参の華僑が中原の最新技術や文化を持って倭国の運営に加わりはじめたのが３～４世紀の状況か？
後漢滅亡と三国の盛衰、五胡の侵入、高句麗の台頭…。
動乱を背景に中原の高い文化・技術が日本列島に流入。
また、故地を追われた移民たちは新天地で生活基盤を確立するとともに凄まじいエネルギーが大和政権を誕生たらしめたのでしょう。
以上、勝手な世迷言ですが、単純に半島の一勢力が征服を企てて列島へ侵入し、平定したなどという単純なものでないことは確かだと思います。
投稿者 hori : 2009年02月11日 09:06
horiさんありがとうございます。
＞以上、勝手な世迷言ですが、単純に半島の一勢力が征服を企てて列島へ侵入し、平定したなどという単純なものでないことは確かだと思います。
まったく同感です。
弥生後期から古墳前期を現在調べているのですが、決め手となる情報も少なく苦慮していました。中国（シナ）、高句麗、倭（又は伽耶）という関係で東アジア全域を俯瞰していく見方が必要ですね。
その中で日本列島とはまさにすさまじいエネルギーが集約・醸成されていく初期段階にあったのだと思います。その下地があってその後6世紀～8世紀の国家統合段階に一気に入ることができたのだと思います。
その意味ではあれだけの量・規模の古墳はまさにエネルギーの象徴ではないでしょうか？
horiさん、今後もよろしくお願いいたします。
投稿者 tano : 2009年02月12日 12:28
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