縄文と古代文明を探求しよう！

それではさっそく、榛原・室生・龍穴の３つの地名の由来を紹介します

榛原（はいばら）町

宇陀郡の北東部、宇陀山地の入り口にあたり、名張へ抜ける伊勢街道、高見峠から櫛田川上流へ抜ける本伊勢街道、柳生へ抜ける道、吉野へ抜ける道が交叉する交通の要衝です。
･･略･･
この「はいばら」は、マオリ語の 「ハイプ・アラ」、HAIPU-ARA(haipu=place in a heap;ara=way,path)、「高い場所にある道路（が通る場所）」 の転訛と解します。

室生（むろう）村 ・龍穴
宇陀郡の北東部の山間に室生村があります。 室生川の厳しい渓谷を遡った山里に、女人高野として知られる室生寺があります。その上流には奇岩が屏風のようにそびえる場所に式内社龍穴（りゆうけつ）神社が鎮座し、祈雨、止雨の神として信仰され、室生寺はその神宮寺として成立したともいいます。
　この「むろう」は、マオリ語の「ム・ロ・フ」、MU-RO-HU(mu=silent;ro=roto=inside;hu=swamp,hollow,hill)、「静かな内側（山奥）の丘（または穴のように開けた場所）」 の転訛と解します。
　この龍穴神社の「りゆうけつ」は、マオリ語の 「リウ・ケツ」、RIU-KETU(riu=valley,belly;ketu=remove earth by pushing or digging with a blunt implement)、「粗く掘られた渓谷」 の転訛と解します。ポリネシア語で解く日本の地名・日本の古典・日本語の語源

室生の洞窟は、天皇一族に冷たい水を運ぶための、氷室として利用されていたようです
高貴な人が死んだときにもがりとして、洞窟で死体を保管？する為に利用されたとも言われています
室生と天皇一族のつながりが見えてきます

次に、宇陀（菟田野）・宇賀志・安騎野の３つを見てみましょう

宇陀（うだ）・菟田野（うたの）
ウタ（ダ）は、宇田、宇陁などの文字を充当しているが、大宇陀町の大は美称であり、菟田野の野は普通名詞である。ウタはウ（大）タ（田）で、広い台地を意味する古語である。と説かれているが、事実、ウタは古代農耕に適した地域の呼称である。
『菟田野の民俗』代表　倉田正邦より

宇賀志（うかし）安騎野（あきの）

ウカ・ウケ・ケは稲（穀物）の精霊を意義する古語である。･･略･･現在、民間に残るものは宇賀神、お宇賀さま、オガノカミなどと称し、東北地方から四国に及び、農業神として信仰されている。･･略･･すなわち、ウカは主要産物の稲霊－農業の神を意義する古代語である。
このウカの地に秋の豊かな稔りを象徴するアキ（秋、安騎）の地名の起こるのは当然であろう。（安騎野）
『日本地名伝承論』　池田末則　平凡社

宇陀の地名は
地理的特徴をそのまま名づけた地名が多い
古代地名と呼ばれる、古語やマウリ語が由来の地名が多い
つまり、縄文時代には、人が住んでいたことがわかります

榛原の地名から、交通の要塞であること
ウダ･宇賀志・安騎野の地名から、とても豊かな稲作地であったこと 室生の地名から、天皇一族とつながりが深いこと
などがわかります

地名を調べることで、宇陀のまだまだ知らない一面が発見できそうです
みなさんも一度お住まいの場所など調べてみてください
誰も知らない意外な一面がありますよ～

今回も最後まで読んでいただいてありがとうございました～