2010年02月10日
「ポスト近代市場の可能性を日本史に探る」~第1回~古代市場の萌芽は贈与ネットワークにあった(前半)
こんばんわ!先週からスタートした新シリーズ「ポスト近代市場の可能性を日本史に探る」の第1回をUPします。
市場経済のベースは情報とそれを支えるネットワークです。日本は奈良時代には市が作られていることから、かなり早期に市場が誕生しており、その基盤は弥生時代さらには縄文時代にあったのではないかと思われます。日本の市場の誕生はいつか、その前段階の形態はどのようなものか、第1回はそれを追いかけていきたいと思います。
日本人は情報や文化・技術が海外から入ってきて国内に広がる速度が非常に速いという特徴を持っています。これは今日のように新聞、TVの媒体通じて情報が瞬時に広がる以前からわが国の特徴として有していたのではないかと思います。
ひとつの事例ですが、網野善彦氏の著書によると水田稲作の技術が伝播されて稲作文化は紀元前3世紀までに西日本に広がるまでわずか20年から30年の短期間で広がっていったと書かれています。
他の文献を当っても長く見積もって150年間で稲作は西日本全域に拡大伝播しています。これら伝播の速度は世界の他地域では見られないほど珍しく、まだ人口密度も高くない弥生時代初期においてすでに国内の情報ネットワークが形成され、十全に機能していたのではないかと思われます。

ブログ「古代米を作ろう」さんよりお借りしました。
【贈与ネットワークか交易ネットワークか】
なぜこれほどまでに精密なネットワークができていたのか?
私は1万年に渡る縄文時代に形成された多様な贈与ネットワークの延長がそのインフラになっていたのではないかと推察します。
縄文時代の交易を論じた学者に網野善彦氏が居ますが、網野氏の説は江戸につながる市場の原型に縄文時代の海や川を通じて繋がった古代交易ネットワークがあったと論じています。
網野史観では縄文時代とは自給自足ではなく互いに不足分を供給しあう交易を前提とした社会であったとされています。物々交換を前提とする交易と、友好の証として与え合う贈与は明確に区分しなければならず、網野史観には一定の違和感を感じています。しかしながら海洋民としての特徴を捉えた縄文史観は斬新で網野氏が言う交易を贈与の延長と捉えればその後の史観とも繋がっていきます。網野史観を参考にして縄文―古代ブログでこれまで追求してきた記事を紹介しながら縄文時代の贈与ネットワークを一旦まとめておきたいと思います。
まず最初にるいネットに投稿された贈与と交易の違いを一読してください。違いがよくわかります!
参考~贈与と交易の違い⇒「贈与」と「掠奪・収奪」と「交易(交換取引)」
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【贈与ネットワークの形成】
縄文時代は前期の急激な温暖化によってそれまでの狩猟生産から採取、漁労へ生産様式を変化、定住化が進み、集団規模の拡大が起きた。地域的には食糧に恵まれた東北・関東・中部地方で人口が増大し集団が隣接する事によって集団間での緊張圧力が生じ、贈与による緊張緩和システムが必要になったと思われる。隣接する集団は互いに貴重な物を送り合い、友好関係を築いていった。
<参考データー>
縄文時代の温度変化⇒縄文時代の海水面、気候変動グラフ
縄文時代の人口分布⇒縄文基礎情報/人口分布
縄文中期にはそれら贈与網を使って東日本各地に黒曜石、翡翠、天然アスファルト、岩塩などが行き渡った。
長野県で採取された黒曜石が遠く東北地方で発見されるなど、その距離は数百キロにも上り、あたかも交易ネットワークがあったかに見えるそれらの流通網も、隣接する集団間で贈与を繰り返す事で結果的に遠方までの贈与ルートが形成されたものと思われる。
(それはこれら贈与物が産地から線的にではなく面的に広がっていることで伺うことができる)

<参考記事>
「縄文の文化圏:交換物の分布から「文化圏」が見えてくる」
ヒスイの広域に渡る存在は、交易か贈与か?
黒曜石の広がりは、交易か贈与か?
縄文の黒曜石の流通は、交易とは似て非なるもの
【海洋民族としての縄文史観】
日本列島の国土の特徴は3700に及ぶ島の集合体であり、国土にくまなく配された川や湖である。
それによって水路や周辺の海域が交通や交易ルートになっていた。また、日本へ渡来した民はその多くが古代から海を渡って到着しており、必然的に航海技術に優れた民族の集合体となっていた。
この点は網野史観の主要点であるが、海洋民としての日本民族は移動する民であり、海岸線や川の流域に線上に集落を形成し、それらを繋ぐ海洋民がその後、江戸時代まで通商を押さえていく中心勢力になったと論説されている。
一方、贈与ルートは時に国内だけでなく、大陸とも繋がっており、日本海を介した広域海洋ネットワークが形成されていた。例えば、北九州と朝鮮半島の南岸、東岸は双方に結合釣針や石鋸を使い、曹畑土器を用い、特有の石器を使う魚労民の文化があったことが証明されている。
また中国東北部遼寧省の牛河梁遺跡から出土する環状列石、円筒状土器など遺物のすべてが三内丸山と同じという事象がある。これらの事例は贈与ネットワークが国内に留まらず、4000年以上前に日本列島と大陸との間に交流があった事を示している。
ここでは日本には航海技術を持つ集団が古代から多く有り、彼らが古代市場の形成に大きく関与していたという部分を押さえておきたい。
<参考投稿>
縄文人は3000年前に朝鮮人と交流していた
後半に続きます・・・・。
投稿者 tano : 2010年02月10日 23:12 Tweet
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コメント
tanoさん
>地域的には食糧に恵まれた東北・関東・中部地方で人口が増大し集団が隣接する事によって集団間での緊張圧力が生じ、贈与による緊張緩和システムが必要になったと思われる。
なんで、緊張圧力が生じたのに、一気に集団間闘争に向かわず、一生懸命それを緩和しようとするシステムを考え出そうとするのか?そこに、とても興味を覚えます。同時に、その問題の立て方で、ほんまにええの?とも思ったりします。(笑)
投稿者 うらら : 2010年02月13日 16:16
>なんで、緊張圧力が生じたのに、一気に集団間闘争に向かわず、一生懸命それを緩和しようとするシステムを考え出そうとするのか?そこに、とても興味を覚えます。
同類間に生じた緊張圧力を平和的に解決する・・これは日本人に限らず、人類が長くとってきた基本的な解決手法で、一気に集団間闘争に向かうというのは、その後の時代に登場した特殊な状態だと思います。
人類は長い間洞窟にすんでいて、ほとんどの期間は単独集団で縄張りが接触する事がありませんでした。
縄文時代の縄張りの接触とは見知らぬ人がある日突然集団の縄張りの視界に入るという事です。
誰だろう?どうすればいい?これが最初に登場した緊張圧力の正体です。まずは注視する。。。。これが緊張圧力の原初形態です。そして何とか相手と意思を通い合わせてこの緊張状態を脱出したいという願望です。
話は変わりますが、私たちも日常的に新しい集団に入るときに緊張する経験はないでしょうか?常時より周りを注視したり、緊張を少しでも和らげる為に友好的に話しかけたり、笑顔を使ったりしませんか?
同じように人類も知らない集団と接触する際に取った行動はまず攻撃ではなく、相手を注視して、その後に友好関係を結ぶ為の行動だったのではないかと思います。
贈与行為とはその意味でごく自然に発生した緊張圧力を緩和する手法であり、お互い贈与関係を築く事で敵ではないという確認をする行為だったのだと思います。
緊張圧力が生じると先制攻撃するのが普通という考えは私権社会以降、武力社会の時代に移行してからだと思います。
うららさん、このような回答でいかがでしょうか?
投稿者 tano : 2010年02月13日 20:49
tanoさん
>緊張圧力が生じると先制攻撃するのが普通という考えは私権社会以降、武力社会の時代に移行してからだと思います。
時代を確認させてください。
ここで言う「武力社会の時代」とはいわゆる武士階級の登場期(平安末期)ということですか?いくらなんでもそれは後ろ過ぎるように思います(ex.壬申の乱)。いつごろのことを想定されていますか?
投稿者 うらら : 2010年02月16日 19:31
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