2010年03月04日
「私権文明を問い直す」シリーズ５ ～私婚関係から私権の共認へ～
月を見ているのはお馴染みの「かぐや姫」ですが、帝まで夢中にさせたその力とは？
（図はこちらからお借りしました）
当シリーズ５回目は、前回の「私権文明を問い直す（西洋と東洋）」から、さらにその本質を掘り下げていきます。
シリーズ２回目で、性闘争の顕現＝「５００万年に亙って封印してきたパンドラの箱を開けた」とありますが、ここから掠奪闘争が勃発し、その玉突きによって本源集団が解体されて私権文明が成立した構造が明らかになりました。
ところで、現在、（私権文明の世界では）空気にようなあたりまえのものとして共認されている「私権」とは、いったいどのように成立し、共認されるようになったのか？
「私権」は、ある日突然誰かが独占を主張してもそれが共認されるハズもなく、私婚関係が（それが社会的に共認された事が）下敷きになってはじめて成立しています。
この構造を、シリーズ２の「性闘争の発現」と、シリーズ３の「本源集団の解体」によって、（原猿以来の）集団の最基底部をなす「男女解脱共認」がどうなったのか？から見ていきます。
今回も、るいネットの「実現論」から引用させていただきます。
by tamura
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私婚関係から私権の共認へ
パンドラの箱を開け、性闘争＝縄張り闘争を顕現させて終った以上、そして本源集団を解体し、本源共認を破壊して、モグラの性闘争＝縄張り闘争の本能の次元まで後退して終った以上、人類は原猿と同じく雌雄解脱共認の形成から共認を再構築してゆくしかない。ところが、掠奪闘争によって人類の雌雄関係＝婚姻関係は、一変して終った。
本源集団が破壊され、性＝婚姻の相手を定めていた婚姻規範が消滅して終った結果、性＝婚姻は私的な選択に任されることになって終ったのである。
性が、無政府的で本能的な性闘争に任されることに成ったとも言える。
「本源集団が破壊され・・・性＝婚姻は私的な選択に任されることになってしまった」
という事実は、それが当たり前になっている現代からみれば、新たな気付きです。一旦、善悪は別にして、大転換だったといえます。
しかし、性の私的な選択の場では、男女の性闘争本能の強弱差から、必然的に女の性に強い価値が生じる。しかも、闘いが無くなり生産基盤も安定してくると、男たちは解脱収束を強め、性欠乏を更に肥大させてゆく。他方、私的な婚姻関係は、女の性的自我をますます肥大させてゆく。そこで、本源集団＝母系集団という安定した存在基盤を失い、性的自我に収束した女たちは、性を武器にして己の存在権を確保する方向に（つまり自ら性の商人となる方向に）、可能性収束＝性的需要収束してゆく。そして、男たちを挑発しつつ性封鎖（供給制限）して、自分たちの性が「滅多なことでは売れない」「この上なく高価なものである」という性幻想を捏造する。
上記の性幻想の発生までを図解化してみました。
男：闘いが無くなり → 解 脱 収 束→女は性的 ⇒ 性 幻 想
女：母系集団を失い→ 性的自我に収束 →需要収束 （挑発しつつ供給制限）
何しろ女は、自分で自分を「至上のもの」と思い込んだら終いで、男たちは女の思い込みに基づくこの期待に応望しようとすれば、女と同じ様に「至上のものなんだ」と思い込み共認するしかない。こうして、性的商品価値（＝性資本）の共認がいったん形成されると、それを手に入れる為に男は、女の好き嫌いやあれこれの要求にも迎合し、女に合わせて同じ様に思い込み共認してゆくしかなくなる。
しかも、それは最基底の男女解脱共認であり、それを覆すことはもはや誰にも出来ない。
実現論：第二部（私権時代）ハ．「私婚関係から私権の共認へ」より引用しました。
冒頭の「かぐや姫」は、数ある求婚者のなかで残った５人の公家の君に対して、指定した珍しい宝物を持ってくるよう要求。５人は奮闘したが失敗（１人は死亡）、かぐや姫は帝と交際するが結局は帝を捨てて月に行ってしまうという平安時代の物語。
物語は、姫のために命を掛ける男たちが極端に描かれているが、性的商品価値の基礎構造（ゆえに全ての男女に当てはまる）を端的に示している。
こちらは蛇足ですが,日本の８０年代末のディスコ（クラブ）の女たち。
ここまでくると「実」も「フタ」もありません。
７０年に貧困が消滅し、解脱欠乏が高まって８０年代には性権力は暴騰、しかし、その直後に失速し、性的商品価値は暴落しました。
投稿者 nandeya : 2010年03月04日 20:34
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コメント
nandeyaさん、上記はこういうことでいいのでしょうか。
頼るべき本源集団がなくなる
↓
存在不安
↓
性的存在に可能性収束
↓
私的な婚姻関係
↓
性封鎖→性が武器として成立
↓
男も女の性的自我に負ける
↓
男女解脱共認の成立
この後「私権｣の共認へとどう繋がるのか、少し補足していただけると助かります。
それとも、次回でまとめていただけるのでしょうか？
投稿者 鯉太郎 : 2010年03月05日 23:35
鯉太郎さん、図解入りコメントをいただいきありがとうございます。
本源集団の解体から性的商品価値による男女解脱共認までは書かれた図解どおりです。
補足としては男の側の論理として、
・・・・・・・・・・・・・・・・・・・
男の方が性闘争本能が強い
↓
女の価値が高まる
↓ +
↓ 農耕生産で安定化し解脱欠乏が高まる
↓ ↓ +
↓ ↓ 女の思いこみにあわせるしかない
↓ ↓ ↓
性的商品価値を共認する
・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・
を補足すれば、なるべくしてなった男女の構造がよく掴めるのではと思います。
＞「私権｣の共認へとどう繋がるのか？
については、次回記事で明らかになる予定ですが、さわりとしては、
「私権」とはそれが「権」として認められてはじめて成立するものですが、そもそも「権」というものがどこからきたのか？
土地について言えば、掠奪闘争では、力で奪うことはあっても、また、力で奪われるものでした。
だとしたら「占有権」や「私有権」が共認されたのは別の要因があるのでは？
それが、今回記事にした「私的な男女解脱共認」であり、これによって女の安定欲求が男の力を「権」に変えていってしまいます・・・・
投稿者 tamura : 2010年03月06日 21:27
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