2010年04月12日

鎖国とはなんだったのか?~鎖国政策の原点、秀吉のバテレン追放令を読む

前回は、幕藩体制=参勤交替が、江戸時代の安定的な経済発展の基盤になったことを紹介しました。もうひとつ、江戸時代の安定的な経済発展の基盤として重要な仕組みが鎖国です。今日は、何故日本は鎖国したのか?鎖国によって日本経済の仕組みがどのように変わったのか?について考察してみたいと思います。

● 日本は何故、鎖国を選択したのか?

まず鎖国に至る基本的な出来事をまとめると
1541  ポルトガル船、豊後に漂着
1543  鉄砲伝来
1544  ポルトガル船、薩摩に貿易を求める。
1549  ザビエル鹿児島上陸、キリスト教伝来
1587  豊臣秀吉によるバテレン(神父)追放令
1610  スペインに通商を許可
1613  平戸にイギリス商館を許可
1618  外国船貿易港を長崎・平戸に制限
1622  キリスト教徒55人を長崎で処刑
1624  スペイン人の来航禁止
1631  朱印船の制を定める
1633  奉書船以外の海外渡航・渡航者の帰還を禁止(鎖国令のはじめ)
1635  日本人の海外渡航の禁止・在外日本人の帰国を禁止(鎖国令強化)
1636  ポルトガル人を長崎出島に移す
1637  島原の乱おこる
1639  ポルトガル船の来航禁止
1641  オランダ商館を平戸から長崎出島に移す(鎖国の完成)

となっています。大きな流れでみると、織田信長の時代にどんどんすすんだ南蛮文化流入の流れを秀吉が止めた。その後、国内統一の過程で、外交通商の窓口を限定していった。という見方ができます。


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↑秀吉のバテレン追放令

鎖国の理由はいろいろ挙げられていますが鎖国体制の先鞭をつけた「豊臣秀吉のバテレン禁止令」に立ち返れば、鎖国が「西洋の一神教の脅威から日本の秩序を守ろうとする意志」こそが鎖国の原点にあり、経済政策という以上に軍事的な意味合いが強かったと思われます。それを引き継いだ江戸幕府の鎖国政策も「海外の紛争から日本を切り離そうという意志が強く働いた結果だといえそうです。

以下、HP「徹底検証:『新しい歴史教科書』の光と影」さんの考察の紹介です。HP「徹底検証:『新しい歴史教科書』の光と影」さんは左派の論客ながら、『新しい歴史教科書』のよいところは評価しつつ、最新の歴史学の成果を取り入れた検証をされており、好感の持てるサイトです。今回紹介部分以外も非常に参考になるサイトですので、是非、みなさん、訪れてみて下さい。http://www4.plala.or.jp/kawa-k/rekishi.htm 

6:「政教分離」の宗教改革としてのキリスト教の禁止-秀吉のバテレン追放令の真実-http://www4.plala.or.jp/kawa-k/kyoukasyo/3-6.htm

15:「鎖国」の背景には、海外の紛争から日本を切り離す幕府の政策が存在したhttp://www4.plala.or.jp/kawa-k/kyoukasyo/3-15.htm

●バテレン追放令が語ること

秀吉は貿易メリットを求めながらも、キリスト教の伝来を否定した。ではなぜキリスト教を広めてはいけないのか。これは「バテレン追放令」の第1条と第2条にはっきりと示されている。

>キリスト教は「国民統合の柱」である神国思想を破壊する

>第1条ではっきりと「日本は神国」であり、キリシタンの教えはこれに反すると述べる。この意味は、続く2条以下の条文で、神国と仏法を同列に扱い、キリシタンが神社仏閣を破壊することを違法であると述べていることから、ここに述べられている「神国」とは、仏教・儒教(道教)・神道が、仏教的世界観を中心として渾然一体となった中世的な神国観であることがわかる。だが、この条文だけでは、その意図するところはまだ判然としない。ここを充分に補っているのが、このバテレン追放令から5年後に、ポルトガルのインド副王にあてた秀吉の書簡である。ここではバテレン追放の理由を以下のように説明している。

>仏教・儒教と日本の神の道は同じものであり、日本国ではすでに、この神の道を守ることを柱として国が成り立っており、君臣の間も、親子の間も夫婦の間もこの法の下に有り、政治もこの神の道にしたがって行われている。神の道とはすなわち、日本国民統合の柱である。そしてキリシタンの教えに民が従って神の道を守らなくなれば、それはすなわち日本国にとって有害であり、その国民統合の柱を崩す元となる。

>これが秀吉がキリシタンを排撃した理由なのだ。

戦国大名は「国の平和」を守る事をその存在の根本的理由としており、これを守れなければ家臣・領民の一揆によってその地位を奪われかねない存在であった。これゆえ戦国大名は、彼自身が国の平和を守るべき権威である神々の教え=仏法の権威を守りかつそれを体現した存在として家臣や領民に臨み、自身をしばしば神や仏になぞらえてきたのであった。そしてこの戦国大名の支配の基盤となった考え方はまた、家や村や町の人々の家族や地域をも構成する原理となっていたことが、近年の研究で明かとなっている

●天下の法を犯すキリシタンの所業

追法第2条にはキリスト教団の具体的な罪状があげられている。

>イエズス会の宣教師集団はローマの教皇の命を受けたポルトガル国王によって任命されたものであり、宣教師は必要とあればポルトガル国王の援助を受けて、信徒となったキリシタン大名に対して、武器・弾薬や食料、さらには優秀な大砲を備えた快速船すら貸し与え、周辺の異教徒の大名との間の闘争において、彼らキリシタン大名を有利な立場におく援助すら行っていた。また宣教師はポルトガルとの貿易を仕切っており、貿易によって巨大な利益を得て、この利益もキリシタン大名への援助にあてられていた。九州大村領内の長崎こそは、まさにその、キリシタン大名が宣教師を通じて、ローマ教皇とポルトガル国王に「臣従」している証であると秀吉の目には映っていたのであろう。

しかも、当時、フィリピンは既にキリスト教団に侵食されており、秀吉はそのことも知っていました。マニラ総督宛に秀吉が書状を送っておりその書状によると「既に朝鮮を占領したぞ、マニラに攻めることもできるぞ、スペイン国王に日本と友好関係を結ぶように進言しろ」というものです。また朝鮮出兵もスペインによる中国支配を恐れての暴走だとの説もあります。

しかし、キリスト教は阻止したいが独占的な貿易利益だけは手にしたいという秀吉のバテレン追放令はうまくいきませんでした。秀吉の死後、九州に再び、西洋の手が伸びてきます。そこで江戸幕府は、比較的穏健派であったオランダとのみ関係を結び、ポルトガルを締め出してしまいます。

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↑フエリペ二世・・スペイン王でありポルトガルの王でもあり、フィリピン・マニラを支配した。ハプスブルグ王朝の血統を継ぐという。こうした大航海時代の西洋列強の圧力を秀吉は感じ取っていたようだ。

●江戸幕府のとった「鎖国」の目的とはなんだったのか?

>幕府はけしてキリスト教の禁止だけが目的で貿易を制限してきたのではない。もちろんこれも大きな要因ではあるが、もう一つ大きな位置を占めていたのが、日本からの武器輸出と日本人傭兵の輸出であった。そしてさらに大きな位置を占めていたのが、貿易の利権獲得を目指す、朱印船・中国船(海賊も含む)・オランダ・イギリス・ポルトガル・スペイン相互の武力紛争や東南アジア各地で現地の紛争に日本町の武力が巻き込まれたことであった。そしてこれらの海外での武力紛争の処理が幕府にもたらされることによって、幕府が海外での紛争に巻き込まれることを幕府は極度に嫌っていた。

>なぜならば、東・東南アジア海域は、中国・明の海禁政策によって、この地域を統括する統一権力がなく、たえず地域紛争が起きていた地域であったからだ。そしてこの権力の空白を背景として、ポルトガルやスペインのキリスト教布教と領土拡大の野望が常に渦巻いていた。海外における紛争が日本に波及し、幕府がその処理にまきこまれるということは、日本もまたこの国際的流動に巻き込まれ、その中で国家的統一が瓦解する怖れがあったと言えよう。

>いわゆる幕府の「鎖国」令と言われるものは、幕府のこのような懸念に基づき、ときどきに起きた事件に対処するために出された指示である。事件に対処する過程を通じながら幕府は、それでも貿易を徐々に規制しながらも、貿易の維持に努めていた。この幕府の懸念をいち早く察知して、幕府に臣下として協力したのがオランダ商館であった。オランダは自己の権益を拡大するために貿易の拡大に伴う様々な矛盾の存在を幕府に通報するとともに、自らの軍事力を持ってして危険因子を抑圧する行動も示し、オランダが幕府の懸念を認識して、幕府の忠実な僕として行動するとともに、その豊富な海外商館網の存在によって、朱印船貿易やポルトガル貿易の代替を充分に果たせることを幕府に示して行ったのだ。このオランダ商館の優れた情報網と幕府が結びつくことで、いわゆる「鎖国」は成立したのだ

●まとめ:鎖国とは経済政策以前に外交政策であった

最近は自由主義経済が当然とされ、鎖国=保護貿易は悪といった観念が強いですが、実は自由主義経済の名の下で様々な侵略行為が繰り返されている事実を見落としてはなりません。鎖国の本質には海外の侵略から国を守ろうとする意志が働いていたことを忘れてはならないと思います。

さて次回は、この鎖国によって日本経済の仕組みはどのように変わったか?を見ていきたいと思います。

投稿者 staff : 2010年04月12日 23:28

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コメント

こんにちは
この時代の国内外の状況を考えれば
鎖国は、理にかなっていると思いました。
ただ不思議なのは、こちらから一方的に鎖国が成立したという事です。
地理的条件はあるでしょうが、それ以外にも何かあったのか…
これは以前からとっても不思議なんですよ☆

投稿者 milktea : 2010年04月15日 06:30

鎖国によって封建社会が続いたとか、近代化が遅れたと言う事は日本にとって悪い事では無いようです。むしろ「日本は鎖国が出来て幸せだった」と、お聞きした事が有ります。世界中には無理やりこじ開けられて、隷属された国も多いものです。

投稿者 hangui : 2010年04月15日 11:01

milkteaさん、hanguiさん、コメントありがとうございます。

生命体における細胞同士の関係をみてもいえることですが、くっつきすぎず、はなれすぎず、というのが連係する上で絶対重要なことで、江戸の凄さは、ポルトガルを排除した上で、諜報システムとしてオランダを取り込んだというところにあるのではないか、と思っています。そのような戦略的外交が出来たのは、江戸幕府恐るべしであって、正直、明治政府以降は戦略外交という点では失敗しているんじゃないでしょうか。

そこで、鎖国したかった理由以上に、鎖国が可能だった理由が必要になるのですが、

http://www.rui.jp/ruinet.html?i=200&c=600&t=6&k=0&m=197409

のような回答もありますが、今ひとつすっきりしない部分もあります。

素直に考えると、その後、欧州の主力は、ポルトガル、スペインからフランス、イギリスへと移っていくわけで、丁度、その過渡期にあって、ラッキーだった、という見方もできるかもしれません。そのあたりは開国への動きを引き続き検討して行きますので、お楽しみに。


投稿者 怒るでしかし~ : 2010年04月15日 12:00

>●江戸幕府のとった「鎖国」の目的とはなんだったのか?
>「鎖国」令
などの表現は江戸幕府が鎖国という言葉使っていたような印象を受けます。当然、江戸幕府は正しいと思った政策を実行しているわけでその外交政策に「鎖国」などという卑しめた言葉使うわけがありません。「鎖国」という言葉は、江戸時代の蘭学者である志筑忠雄が享和元年(1801年)につくった新造語であり、最近の歴史学では
東アジア史を視野に入れて「海禁政策」という用語を使う傾向があります。

投稿者 玉川陽平 : 2010年04月15日 18:32

日本が鎖国することでメリットのあったのは、(日本以外に)どこの国か?

まず、オランダですな。
次に、イベリア半島の勢いを抑えて助かったところは、英国とか、イタリアなんかも…
ハプスブルグ王朝やら、アメリカ新大陸やら、インド、アフリカも関係してくるし、中国や朝鮮半島、東南アジア方面にとってのメリットももちろん検証する必要のありますし。

ニッポンの鎖国は、世界史の大事件だったのじゃ~! 

ニッポンの鎖国で、世界の歴史が一つになったのじゃ~(と言っても、言いすぎではないかもネ)

投稿者 タツ : 2010年04月15日 20:20

「てんやわんやライフ日本鎖国事情」で調べると本当の鎖国、長崎出島検疫居留地の開港のいきさつが書いてあります。

投稿者 椿 博雄 : 2010年04月17日 10:52

玉川さんはじめまして。鎖国ということばよりも海禁ということばを使う傾向が学会で強いことは確かですが、私は「鎖国」ってそんなに悪い言葉なのか?って思っています。なんか差別用語なみの扱いですよね。むしろ市場原理主義が横行している現在だからこそ「鎖国」という言葉を積極的に使ってはどうかと思います。

鎖国経済モデルから協働的グローバル経済へ
http://www.rui.jp/ruinet.html?i=200&c=600&t=6&k=0&m=201292

上記の多田さんのご意見に賛同するものです。

投稿者 怒るでしかい~ : 2010年04月17日 20:00

タツさんこんばんは。

>ニッポンの鎖国で、世界の歴史が一つになったのじゃ~

逆説的ながらいいえて妙ですね。日本がポルトガルスペインを排除してオランダとつながったことで、南欧式の略奪型外交から、オランダ風のより狡猾な手法が主流になっていった、それによって、グローバリストが鍛えられていったというところはあるのではないでしょうか?また江戸時代は、江戸はアジアの図書館になったといわれています。東アジア経済圏構想の比較的健全なモデルが江戸にはあると思います。

投稿者 怒るでしかし~ : 2010年04月17日 20:13

椿様、コメントありがとうございます。

「てんやわんや・・」みさせて頂きました。キリシタン宣教師の裏の顔は、阿片の密売人だったということなのでしょうか?そりゃー秀吉でなくても怒るでしょうね。ま、タミフルをせっせと買っている今の厚生省の役人たちは、当時の侍たちの爪の垢でもせんじてのませんとだめですね。

投稿者 怒るでしかし~ : 2010年04月17日 20:39

密売ではありません。施薬院という日本の当時の厚生省は厳禁でしたが欧州では阿片はアヘンチンキとかアヘン含有剤は合法でした。
 特にパードレの中に医療宣教師という医療を行う者がおり医師でもない者が医療行為をおこなうことにかなりの抵抗があったと思われます。消毒薬のない時代外国船からの伝染病(邪気という)の脅威は抵抗力のない子供をかなり死に至らしめたと思います。秀吉の子鶴松、側近の侍医施薬院全宗の2人の子も時を同じく死んでおります。
 早急な検疫所の建設が求められ結果出島なったと思われます。
年55貫目のお家賃に応じたのはオランダあたりに本部をおく東インド株式会社でした。出張所、支店ですね。他の国は定期的にお家賃を
払うことができず撤退したのです。今でも昔も密入国は厳罰、ましてやアヘン持ち込みは死罪でした。

投稿者 椿 博雄 : 2010年04月18日 12:15

1652年イングランドとネーデルランド(オランダ)は貿易の覇権を巡り戦争を始める。1665年戦禍で荒れたロンドンに疫病が流行る。何者かによるロンドン市中への放火はロンドンを廃墟と化し戦いも終演を遂げました。
 その疫病を出島は完全に防いだのでした。

投稿者 椿 博雄 : 2010年04月18日 23:57

何かコメント下さい。

投稿者 椿 博雄 : 2010年04月20日 21:41

失礼します。
知っておられるかもしれませんが
50万にも及ぶ日本女性が奴隷として海外へ売られた事も
起因していた様ですが・・・

投稿者 FUJICO : 2010年04月21日 09:48

秀吉、徳川の現代で言えば厚生労働省のとった対策が長崎出島の開港でした。

投稿者 椿 博雄 : 2010年04月21日 16:30

 出島の扇形は易の陰陽学からとり、陽は貿易の振興を願う末広、陰は邪法(アヘンによる治療法)、邪気(伝染病)を防ぐ防疫。
 その坪数3924坪船着き場45坪は三千世界二十四節気九星人の世の吉凶を表す。長崎奉行高橋清相は崎陽群談にその坪数を記す。

投稿者 椿 博雄 : 2010年04月21日 16:45

>密売ではありません。施薬院という日本の当時の厚生省は厳禁でしたが欧州では阿片はアヘンチンキとかアヘン含有剤は合法でした。

合法的にもちこんだのですね。そういう意味では西洋医学自体が、問題ありだったということですね。

※椿さんへ~かなり勉強しておられるようにお見受けして敬服致します。ご自身のブログなどはお持ちではないのでしょうか?

投稿者 怒るでしかし~ : 2010年04月22日 00:02

ブログはありません。西洋医学に問題があったのではなく、医療宣教師という医者でない者が医療行為を行ったことに問題があった。
 幕府施薬院(ブログあり)のシステム完成は平和の訪れと共に動き出す。秀吉側近の医師、施薬院全宗という法印という医師の最高位にある者がかなり影響をもったと思われます。俗に言う切支丹禁令は「定」として発布されておりこの全宗の筆によるものです。幕末イギリス公使オールコックは著書大君の都で徳運軒(全宗の別名。)の蛮行を鋭く戒めております。16世紀末ジェスイット派は宣教師の外国での医療行為を禁止しておりますが徹底しなかったと思われます。
 明治になって医療制度の変更から全宗は抹殺され歴史には登場しませんでした。インターネットで調べると秀吉側近としてかなり重要だったのがわかります。秀吉の代筆はすべて全宗でした。
 徳川になり出島開港後は欧州各地から医師が来て日本の医師と出島で交流したのは歴史的事実です。

投稿者 椿 博雄 : 2010年04月22日 08:06

椿さ~ん、はじめまして。

面白そうなご研究をなさってますね。わたくしの大好きな世界です。洋の東西を問わず、坊主が麻薬を扱うのは当然でしょう。だって、宗教自体が麻薬ですもの。

葬式に金をかけすぎるのは、アルコールの飲みすぎやチョコレートの食べすぎと同じく、不健全社会です。政治屋が親の法事で支持者集めをするなんぞ、もう最悪よ。

それはともかくとして、

>明治になって医療制度の変更から全宗は抹殺

なのに、厚生省が現在まで江戸時代の闇を引きずっているとおっしゃってるわけ? 闇が消えないのはなぜ? 

一般人には見えないところに、“出島”が存続しているのでしょうか?

投稿者 タツ : 2010年04月23日 19:36

 口蹄疫の進入も防いだ。

投稿者 椿 博雄 : 2010年05月19日 10:36

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