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      <title>縄文と古代文明を探求しよう！</title>
      <link>http://blog.kodai-bunmei.net/blog/</link>
      <description></description>
      <language>ja</language>
      <copyright>Copyright 2008</copyright>
      <lastBuildDate>Fri, 04 Jul 2008 09:23:42 +0900</lastBuildDate>
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         <title>持ち込まれた婚姻様式</title>
         <description><![CDATA[<span style="color:#ff3300;">渡来人の持ち込んだ最大のものは稲作などではなく、「私権意識と私権制度」である</span>という視点は、弥生時代以降を考える上で、極めて重要な視点だと思います。
さらに、前投稿では、<span style="color:#ff3300;">「大陸でほぼ確立された支配制度（税制と体制組織）と自集団の婚姻様式(遊牧・略奪由来の私有婚)がもたらされた」</span>と述べられています。
今回は、さらに突っ込んで、彼らの婚姻様式がどのようなものだったのかに触れてみたいと思います。

<a href="http://www.rui.jp/ruinet.html?i=200&c=600&t=6&k=0&m=122476">遊牧部族の父系制への転換　るいネット</a>　より

<blockquote>＞当時、狩猟部族も採取部族も母系制ですが、遊牧集団は父系制にいち早く転換したようです。この<span style="color:#ff3300;">父系制＝男原理への転換が私権性の高まりや略奪闘争開始を解明する鍵</span>ではないか、と直感的には思うのですが・・・。<a href="http://www.rui.jp/ruinet.html?i=200&c=400&m=119520">邪心集団→略奪闘争説への疑問　るいネット</a></blockquote>

<blockquote><span style="color:#ff3300;">もともと母系制であった集団が、遊牧に転じたら何故父系制に転換したのか</span>、という問題から考えたいと思います。</blockquote>

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         <pubDate>Fri, 04 Jul 2008 09:23:42 +0900</pubDate>
      </item>
            <item>
         <title>北方民族が日本に至るまで</title>
         <description><![CDATA[先日のsimasanのエントリーでは、北方民族の渡来によって日本での私権制が確立されたことを述べられていましたが、今回は日本に至るまでの遊牧民族の概略の歴史を押さえておきたいと思います。

るいネットに、よくまとまった投稿がありますので、この投稿を紹介させていただきます。


<a href="http://www.rui.jp/ruinet.html?i=200&c=600&t=6&k=0&m=96255">96255 掠奪闘争と部族大移動の概観①</a> 
<a href="http://www.rui.jp/ruinet.html?i=200&c=400&m=96621">96621 掠奪闘争と部族大移動の概観②</a> 　井上宏さん
（③は、交易の部分までとなりますので、ここでは省略させていただきます）


<img alt="%E7%BE%8A%E9%81%8A%E7%89%A71011.jpg" src="http://blog.kodai-bunmei.net/blog/%E7%BE%8A%E9%81%8A%E7%89%A71011.jpg" width="400" height="280" />


<span style="color:#009933;">①第一次大移動（5500年前～4000年前頃）

・イラン高原周辺の始原掠奪闘争（5500年前頃）　
　→　西方へ：アラブ～北メソポタミアのセム遊牧・掠奪部族形成
　　　　　　　（シュメールは？）
　　　　　　　→メソポタミアやエジプトで国家形成（約5000年前）</span>
　<span style="color:#ff3300;">→　東方へ：北方モンゴロイドの掠奪部族形成　
　　　　　　　→黄河流域へ、竜山文化形成？（約5000年～4000前頃）</span>　
　<span style="color:#009933;">→　北方へ：コーカサス・カスピ海周辺の草原地帯での掠奪闘争
　　　　　　　印欧語族形成へ
　
イラン高原から繋がる、遊牧民の住む中央アジアの草原地帯が掠奪闘争の伝播路となった。
イラン高原に近い農耕地帯のメソポタミア・エジプトでは国家形成が早く、同様に近接する中央アジアの大草原では、他の掠奪部族との闘争を繰り返す中で、印欧語族のような強力な掠奪部族が形成され始める。</span>


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         <pubDate>Thu, 03 Jul 2008 23:58:41 +0900</pubDate>
      </item>
            <item>
         <title>日本の私権制は、弥生後期の北方民族の襲来によって確立された！</title>
         <description><![CDATA[これまでの流れを整理すると、

<span style="color:#009933;"> <strong>①最初に日本に渡来したのは大陸の騒乱を逃れてきた江南人である可能性が高い。
②その当時、戦闘が行なわれた形跡はない。また、江南人は稲作の技術を持っていたので、寧ろ、高い技術力を持って縄文人を指導し、融合したのではないか。
③それら南方系の渡来人の高い技術力に加え、組織力が縄文集落を拡大し、拡大した集団どうしが勢力争いをする中で、勝った方が服属関係を強めていった。</strong> </span>


しかし、ここまでは日本全国を統一するほどの巨大な勢力にはなっていない。

では、<span style="color:#ff3300;"><span style="font-size:130%;">日本の私権制は、どのようにして確立されていったのか？</span> </span>


るいネット<a href="http://www.rui.jp/ruinet.html?i=200&c=600&t=6&k=0&m=40819">「日本に私権制と私有婚をもたらした北方遊牧民」</a>に興味深い記事がありましたので引用させて頂きます。

この先読みたいっと思った方は、<span style="color:#FFAE35;"><span style="font-size:130%;">ポチッ</span></span>とお願いします！

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                  <category domain="http://www.sixapart.com/ns/types#category">弥生ー律令時代の集団統合</category>
        
        
         <pubDate>Wed, 02 Jul 2008 18:00:00 +0900</pubDate>
      </item>
            <item>
         <title>日本における私権社会への移行（渡来人第1波が作った土台）</title>
         <description><![CDATA[<blockquote><span style="color:#6666ff;">最初に稲作技術を持った渡来人達は、技術を伝播しながら縄文人と融合していった可能性が高く、寧ろ、その後大陸北方を中心とした侵略戦争を経てやってきた渡来人の方が弥生以降の戦争に影響を強く与えた存在ではないかと思います</span>。</blockquote>

６月２０日のしまさんの記事で紹介された上記の記述、私権社会への転換は第２波の北方渡来人の侵略性に焦点が当たっていますが、少し立ち止まって考えて見ましょう。
<span style="color:#ff3300;">本当に第１波の渡来人の影響は少なかったのでしょうか？実は・・・</span>

以下は2002年9月にるいネットに投稿された北村さんの記事から紹介します。
<a href="http://www.rui.jp/ruinet.html?i=200&c=600&t=6&k=0&m=39688">日本における私権時代への移行</a>

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                  <category domain="http://www.sixapart.com/ns/types#category">Ⅲ弥生ー律令</category>
        
        
         <pubDate>Tue, 01 Jul 2008 22:09:39 +0900</pubDate>
      </item>
            <item>
         <title>「縄文と弥生の境目」、朝鮮半島から「縄文人」が渡来した？</title>
         <description><![CDATA[○「<span style="color:#ff3300;"><span style="color:#ff3300;"><span style="font-size:130%;"><span style="font-size:130%;">縄文と弥生の境界</span></span></span></span>」についてmukaiさんの後を受けて、「<a href="http://試行私考　日http://sankei.jp.msn.com/culture/academic/080421/acd0804210835008-n1.htm本人解剖」">試行私考　日本人解剖」</a>からの紹介です
<img alt="%E5%8C%97%E9%83%A8%E4%B9%9D%E5%B7%9E%E5%BC%A5%E7%94%9F%E4%BA%BA%E3%81%AE%E5%87%BA%E7%8F%BE.jpg" src="http://blog.kodai-bunmei.net/blog/%E5%8C%97%E9%83%A8%E4%B9%9D%E5%B7%9E%E5%BC%A5%E7%94%9F%E4%BA%BA%E3%81%AE%E5%87%BA%E7%8F%BE.jpg" width="431" height="450" />

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                  <category domain="http://www.sixapart.com/ns/types#category">Ⅱ縄文時代</category>
        
        
         <pubDate>Thu, 26 Jun 2008 22:52:00 +0900</pubDate>
      </item>
            <item>
         <title>ヨーロッパ製世界史とは、欧米による植民地支配のための情報･思想操作</title>
         <description><![CDATA[こんばんは、Hiroshiです。今日は、古代史から近代史まで貫いて、歴史を見る場合に注意する点を一つ上げたいと思います。それは＂歴史”や＂史観”とは一種の支配観念（支配のための観念・思想）であるということです。
<a href="http://www.rui.jp/">るいネット</a>にも
＞<a href="http://www.rui.jp/ruinet.html?i=200&c=600&t=6&k=0&m=179252"> なんで日本の歴史教科書は内省的な内容になるのか？</a>

という投稿がありましたが、これは日本の教育が、欧米白人支配派による植民地教育のための道具として十分に機能しているということを示しています。

ヨーロッパ製の世界史は、西洋の世界進出とともに始まり、植民地支配を正当化するための歴史が捏造されてきた事実があります。特に得意なのはイギリスでした。今日はその歴史経過と事実を辿ってみたいと思います。
]]></description>
         <link>http://blog.kodai-bunmei.net/blog/2008/06/000534.html</link>
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                  <category domain="http://www.sixapart.com/ns/types#category">Ⅸエトセトラ（その他諸々）</category>
        
        
         <pubDate>Mon, 23 Jun 2008 18:33:13 +0900</pubDate>
      </item>
            <item>
         <title>道教の本源性を探る～『道徳経』の教えより</title>
         <description><![CDATA[＞④道教の根っこはどこにある？
　・母系共同体を源流とする道教の本源性を探る。<a href="http://blog.kodai-bunmei.net/blog/2008/04/000483.html">リンク</a>

さて、今回は道教について調べてみました。

以前に、<a href="http://blog.kodai-bunmei.net/blog/2007/05/000217.html#more">『道教～母系氏族社会を源流とした共同体規範』</a>においてその本源性を紹介しましたが、今回は『老子』から<span style="color:#800080;"><strong>『道徳経』</strong></span>の紹介です。

『道徳経』とは、中国の春秋時代の思想家老子が書いたと伝えられる書。単に『老子』とも『道徳経』とも表記され、『荘子』と並ぶ道家の代表的書物。道教では『道徳真経』ともいう。

中国には数千年にわたって人々の心に大きな影響を与えた書として、『易経』、『論語』、『道徳経』の３つがあります。
<strong>『易経』</strong>は夏・商・周の時代の原始宗教が残したもので、その中に古い巫史文化の形跡を見ることができます。
<strong>『論語』</strong>は儒家の祖師孔丘の教えを伝えるもので、その中には周代の父権宗法社会の礼教の特徴が見られます。
<strong>『道徳経』</strong>は周代の史官老が著した道家と道教の典籍で<span style="color:#800080;">、<u>中国の最も古い母系氏族社会の原始宗教の伝統を受け継いでいる</u></span>、と云われています。<a href="http://www2s.biglobe.ne.jp/~xianxue/DandX/DandX0.htm">リンク</a>

母系氏族社会の伝統とはどんなものか！？、覗いてみましょう！


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                  <category domain="http://www.sixapart.com/ns/types#category">Ⅳ中国文明</category>
        
        
         <pubDate>Sun, 22 Jun 2008 17:58:07 +0900</pubDate>
      </item>
            <item>
         <title>中国の焼物の歴史（日本の縄文時代と同時期編）</title>
         <description><![CDATA[　日本の縄文時代は、年代でいうと今から約16,500年前から約3,000年前（紀元前10世紀）の約13500年間続き、地質年代では更新世末期から完新世にかけて日本列島で発展した時代であり、世界史では中石器時代ないし新石器時代に相当する時代です。その永い期間に日本は特別進化したわけではなく、逆に永い間に日本人の潜在思念を作り上げてきたということが言えると思います。縄文土器も同じく、その間特別に進化したわけではありません。 

　縄文時代と同じ時代、方や中国は黄河文明、長江文明、から殷、周と王朝支配まで時代が変わっていきます。そして中国の焼物は、日本の縄文土器とは違い、次々と進歩しました。窯と釉を発明し、施釉陶器を生み、さらに精製・選別した白色粘土による磁器を発明しました。この磁器が世界の磁器の牽引役となったのです。日本をはじめ、南北朝鮮・ベトナム・タイ・カンボジアなど、古代から中世にかけて、いずれも中国陶磁をその母体に持っています。また近世にいたっては、ヨーロッパの磁器の源となりました。人気の高いウエッジ・ウッドやロイヤルコペンハーゲン、マイセンなど、みな中国磁器を母体としています。


　<span style="color:#CC6600;"><span style="color:#FFFF00;"><span style="color:#FFAE35;"><span style="color:#009933;">中国の焼物の歴史（日本の縄文時代と同時期編）</span></span></span></span>を紹介します。

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                  <category domain="http://www.sixapart.com/ns/types#category">Ⅳ中国文明</category>
        
        
         <pubDate>Sat, 21 Jun 2008 22:15:45 +0900</pubDate>
      </item>
            <item>
         <title>農耕生産は私権闘争には直結しない</title>
         <description><![CDATA[naotoさんからバトンタッチで、今回は<strong><span style="font-size:130%;"> <span style="color:#6666ff;">「農耕が戦争の引き金になるのか？」 </span></span></strong>を扱いたいと思います。

２つ前の当ブログの投稿で、くまなさんが<a href="http://blog.kodai-bunmei.net/blog/2008/06/000531.html#more">「教科書の弥生時代」</a>でも言われているとおり、

<strong><span style="color:#ff3300;">人間は余剰生産物ができると、それらの貯蔵を巡って所有関係が発生し、たくさん所有した人は別の品物と交換していろいろなものを手に入れたくなる。そこで、土地を巡って争いが始まる</span></strong>、というのが教科書を始め、歴史書に書かれている大筋の戦争の起源の話ですが、比較的豊かな暮らしができていた縄文人が、余剰生産物ができると戦争を起こしてまで、さらに豊かな生活を求めるのでしょうか？

<img alt="01.gif" src="http://blog.kodai-bunmei.net/blog/01.gif" width="300" height="211" />
図は<a href="http://www.saga-s.co.jp/yoshi_vol3.html">http://www.saga-s.co.jp/yoshi_vol3.html</a>より引用


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                  <category domain="http://www.sixapart.com/ns/types#category">弥生ー律令時代の戦争</category>
        
        
         <pubDate>Fri, 20 Jun 2008 21:06:14 +0900</pubDate>
      </item>
            <item>
         <title>【渡来人が弥生時代を創ったというのは誤りである】</title>
         <description><![CDATA[弥生時代というと、渡来人が稲作技術を持ち込み、あっというまに日本を席巻し、本源的な縄文文化を破壊し戦争→私権社会を築いたという認識のもと、否定的にとらえていたのですが、これは固定観念にすぎないのかもしれません。
この気づきを与えてくれた投稿が、るいネットにあったので、紹介したいと思います。

渡来人が弥生時代を創ったというのは誤りである。<a href="http://www.rui.jp/ruinet.html?i=200&c=600&t=6&k=0&m=25063">るいネット：田野さん</a>

<blockquote>弥生時代は多くの渡来人が稲作の技術をもって訪れ、たちまちに縄文文化を凌駕した。鉄器やガラス細工といった工芸が定着し、土器も縄文時代よりうすくて赤みをおび、模様がなく形も整った土器が使われるようになった。又、環濠集落に代表されるように、集落外周を堀で固め、戦闘、防衛が有ったことを伺わせ弥生集落の特徴的なことの第一義として挙げられている。これらは考古学的資料の少ない時代（根拠が薄い）に作り上げられた教科書的に言われている弥生時代への固定観の一つにすぎないことが、最近の縄文－弥生論争で明らかになりつつある。</blockquote>

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         <pubDate>Thu, 19 Jun 2008 09:00:30 +0900</pubDate>
      </item>
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         <title>教科書の弥生時代</title>
         <description><![CDATA[ :D くまなです

弥生時代とは何か？

学校の教科書でどのように記述されているのかを紹介します。
そのことで、世間で定説となっている弥生時代に対する認識がわかります。
日本の歴史について初めて学ぶのは小学校６年生の社会です。

<img alt="kyoukasho004.jpg" src="http://blog.kodai-bunmei.net/blog/kyoukasho004.jpg" width="356" height="260" />
今回、内容を紹介するのは、小学６年生の社会の教科書３冊（東京書籍、教育出版、大阪書籍）です。平成16年に検定をうけ、平成17年から使われています。

ところで、このブログの記事「<a href="http://www.kodai-bunmei.net/blog/2007/01/000090.html">小６教科書から縄文時代が消えた！</a>」でカッピカピさんが紹介されているように、今の小学生の教科書に縄文以前は登場しません(一部を除く)。ゆとり教育以来、そのような状態が約20年続き、ようやく平成23年に縄文以前が教科書に復活します。参照「<a href="http://blog.kodai-bunmei.net/blog/2007/09/000325.html">小学社会に「縄文」</a>」

現在の小学6年生の学習指導要領では「農耕の始まり，古墳について調べ，大和朝廷による国土の統一の様子が分かること。その際，神話・伝承を調べ，国の形成に関する考え方などに関心をもつこと。」となっています。（平成23年度から実施される新しい指導要領では上記の冒頭に「狩猟・採集や」が入ります。）

それでは、弥生時代の記述です。

その前に、 :m118: ポチっと応援よろしくお願いします。
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         <link>http://blog.kodai-bunmei.net/blog/2008/06/000531.html</link>
         <guid>http://blog.kodai-bunmei.net/blog/2008/06/000531.html</guid>
                  <category domain="http://www.sixapart.com/ns/types#category">Ⅲ弥生ー律令</category>
        
        
         <pubDate>Wed, 18 Jun 2008 15:00:00 +0900</pubDate>
      </item>
            <item>
         <title>弥生時代の概観</title>
         <description><![CDATA[こんばんは。

少し前になりますがｔａｎｏさんからの<a href="http://blog.kodai-bunmei.net/blog/2008/05/000512.html">「弥生を丸裸にせよ!」</a>というエントリーを受けて、今後しばらくは、るいネットに投稿された多くの弥生に関する投稿文を使い、弥生シリーズとして追求していきます。そこで最初である今回は、弥生時代の歴史のおさらいを行なっておきたいと思います。

弥生時代前後の日本及び中国大陸・朝鮮半島の様子については、このブログ内でも、kumanaさんの力作である

<a href="http://blog.kodai-bunmei.net/blog/2006/11/000049.html">「日本の私権国家への道すじ」</a>
<a href="http://blog.kodai-bunmei.net/blog/2006/12/000064.html">「日本の私権国家への道すじ（２）」</a>
<a href="http://blog.kodai-bunmei.net/blog/2007/01/000091.html">「日本の私権国家への道すじ（３）」</a>

に詳しく追求紹介されていますのでそちらもあわせて参照願います。


今回は、るいネットに、弥生時代の歴史を紹介した投稿がありますので、この投稿を紹介します。


<a href="http://www.rui.jp/ruinet.html?i=200&c=600&t=6&k=0&m=25754">「弥生の侵略闘争」 </a>（岡本氏の投稿より）


<span style="color:#009933;">＞私は弥生時代は総じて戦争前夜だと思うのです。条件がそろいながらも回避する工夫をしていた。（中略）戦争の引き金を引いたのは弥生末期に登場した騎馬民族の系統を引く渡来人の略奪行為が皮切りではないかと考えています。（田野氏25427）

　弥生時代の戦争については、考古学的事実以外にも、中野さんが投稿されておられるように「魏志倭人伝」等で伺い知ることができ、遅くとも弥生中期後半には侵略闘争が激化しています（戦争前夜ではありません）。年代を追って記すと以下のようになります。</span>


具体的な歴史内容をご覧になられる前にポチッと応援をお願います。


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         <link>http://blog.kodai-bunmei.net/blog/2008/06/000529.html</link>
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                  <category domain="http://www.sixapart.com/ns/types#category">Ⅲ弥生ー律令</category>
        
        
         <pubDate>Tue, 17 Jun 2008 23:58:54 +0900</pubDate>
      </item>
            <item>
         <title>ヒト＆縄文：難産という出産障害</title>
         <description><![CDATA[最近、<a href="http://www.rui.jp/">るいネット</a>や<a href="http://www.rui.jp/ruinet.html?i=600&c=200">なんでや劇場</a>で熱い :m116: <strong><span style="color:#ff3300;">生物史</span></strong>（<a href="http://www.rui.jp/ruinet.html?i=200&c=100&t=1200">参考投稿</a>） :m193: 
改めて、<u>我々の細胞が形成している機能や免疫細胞等…生物～人類まで、いかに進化を積み重ねてきたか :m052: とても面白い :m051: </u>今日は、そんな生物史にちょっとヒントをえて、視点を変えてみました。
今までは、縄文人を取り巻く自然圧力などを対象に外圧状況を探ってきましたが、<u>縄文人自身はどんな状態だったのか？</u><span style="color:#ff3300;"><strong>古病理学</strong></span>を視点に探ってみたいと思います :m044: 

byさーね :o 

<img alt="%E9%AA%A8%E3%81%8B%E3%82%89%E8%A6%8B%E3%81%9F%E6%97%A5%E6%9C%AC%E4%BA%BA.jpg" src="http://blog.kodai-bunmei.net/blog/%E9%AA%A8%E3%81%8B%E3%82%89%E8%A6%8B%E3%81%9F%E6%97%A5%E6%9C%AC%E4%BA%BA.jpg" width="151" height="227" />
<span style="color:#009933;">参考図書「骨から見た日本人～古病理学が語る歴史　鈴木隆雄　著」</span> :m061: 
 :m259: <span style="color:#FFAE35;"><strong>応援よろしくです</strong></span> :m259: 
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         <link>http://blog.kodai-bunmei.net/blog/2008/06/000527.html</link>
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                  <category domain="http://www.sixapart.com/ns/types#category">縄文人の外圧</category>
        
        
         <pubDate>Thu, 12 Jun 2008 21:50:00 +0900</pubDate>
      </item>
            <item>
         <title>仮説：マヤ社会の成立と滅亡</title>
         <description><![CDATA[<span style="background:#FFE3E3">マヤ社会は私権闘争の結果築かれたものなのか？</span>

現段階の仮答えは、否です。

マヤ文字をひもときながら最新の仮説を提起します。  by tamura
<img alt="CA7QMGPC.jpg" src="http://blog.kodai-bunmei.net/blog/CA7QMGPC.jpg" width="400" height="263" />
]]></description>
         <link>http://blog.kodai-bunmei.net/blog/2008/06/000528.html</link>
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                  <category domain="http://www.sixapart.com/ns/types#category">Ⅷマヤ・アステカ・インカ文明</category>
        
        
         <pubDate>Thu, 12 Jun 2008 21:28:05 +0900</pubDate>
      </item>
            <item>
         <title>シュメール人ってどんな人たち？</title>
         <description><![CDATA[メソポタミアを調べていると、いつも出てくるシュメール人 :m003: 

彼らが一体どういった人々なのか？
彼らについて、分かっている限りの情報を集めてみました :m026: 

下記のボタンをポチッと押してから進んでください :m026: 


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         <link>http://blog.kodai-bunmei.net/blog/2008/06/000526.html</link>
         <guid>http://blog.kodai-bunmei.net/blog/2008/06/000526.html</guid>
                  <category domain="http://www.sixapart.com/ns/types#category">Ⅴメソポタミア文明</category>
        
        
         <pubDate>Wed, 11 Jun 2008 16:18:54 +0900</pubDate>
      </item>
      
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